蘇連誠剛要開口，許成軍先看著他張了嘴：“蘇教授，我收回‘不長遠’的輕率說法。傷痕文學太重要了。”

撤回？

蘇連誠：你看我信？

“老百姓憋了十年的話，總得痛痛快快說出來，這是文學的良心。我說的‘尋根’，是在這之后，大家自然會問：這些創傷從哪兒來？咱們民族的精神底色是什么？就像先治傷口，再補元氣，不矛盾。”

說完蘇連誠也點頭，這話合情合理。

他蘇連誠再有私人恩怨，這一刻也得認。

這小子是個人物。

他特么說的對！

最后許成軍看向朱冬潤，這是他在復旦真正的伯樂。

“朱老問怎么讓傳統文化活起來，我插隊時想過。比如鳳陽花鼓，不能只唱老調子，可以編新段子，唱村里的包產到戶、城里的工廠革新；學校開興趣課，讓娃娃們先學敲鼓點，再講背后的故事。就像您研究的楚辭，當年也是唱出來的，現在咱們給老藝術找新嗓子，它就不會枯。”

朱冬潤捻著胡須點頭。

王水照在筆記本上寫“花鼓編新段子”，筆尖頓了頓，又添了句“通變落地案例”。

賈值芳不說話，章培橫看了眼他的臉色放緩，知道這茬算是過去了

于是不無提醒地道：“你倒會找補。但做學問既要有銳氣，更要留三分余地。”

許成軍笑著點頭，把筆記本往前推了推：“老師們的批評，我都記下來了。以后一定學著把話說周全，多向各位老師請教‘通變’的真學問。”

嗯，這是最后的復盤。

答題完畢！

收工！

面試能力不是白練的！

會議室里的氣氛松快下來。

看著“五大金剛”的表情，許成軍還是很滿意的。

與文學研究領域的名人“華山論劍”，怎又不是文豪路？

啊不對，好像是被“論劍”。

不過許成軍個還沒得意多久，就見教授們對視一眼。

你小子不是有能耐么？

我們瞧瞧你到底有什么能耐！

至于前面說的面試流程？

這五個人加在一起，復旦中文系老中青三代菁英不說都在這。

也是半壁江山。

他們高興了會管你流程？

只是苦了孫教務，就見這“明白人”嘴角直抽，屢次想說點啥，最終也是沒敢打擾教授們的興頭。

流程！面試有流程！

但！

朱老、賈老沒說話，還有你教務的事？

就聽章培橫張口道：“老師、賈老、蘇教授、王教授，我看這小許同志水平還是很高的，面試流程咱先放一邊，咱有什么想問的，盡可問一問，小許有問題，我們也盡可幫忙解惑嘛！”

他下意識忽略了孫教務黑鍋似的臉，看著教授們都在點頭。

然后愉快的達成了只有孫教務一個人受傷的世界。

孫教務：面試過程不需要做紀錄的？內容不需要入檔的？

見大家都同意，章教授提前過了把“主任”的癮，然后臉上也有了笑模樣，道：“那我先拋磚引玉。”

“小許，《文心雕龍》里《隱秀》篇中，補文真偽、‘隱’與‘秀’的辯證關系，連清代黃叔琳都不敢輕下斷語。你說要從傳統里找根，那這篇最難啃的骨頭，你怎么看？別光說大道理。”

這話一落，其他四位教授齊齊看向他。

拋磚？

你不怕把這小子砸死？

誰不知道《隱秀》是《文心雕龍》中爭議最大的篇目，被學界稱為“天書”？

核心爭議“補文真偽”連清代考據大家黃叔琳都不敢輕斷，屬于古代文論研究的“硬骨頭”！

稍有不慎就會陷入版本考據的泥潭。

你拿他考知青？

而且章培橫避開泛泛而談，直指“隱”與“秀”的辯證關系。

這是劉勰文學思想的核心命題，既考對經典原文的理解，更考對傳統文論深層邏輯的把握。

若只停留在字面上的解釋，會顯得學養不足。

若空談理論脫離文本，又會暴露根基不牢。

難么？

難得特么出花了！

這還沒完！

章培橫還暗設陷阱！

這問題實際是在追問：“你說要‘找根找魂’，但傳統文論若不能解決當下問題，就是故紙堆。”

問題看似問《隱秀》，實則逼許成軍回答“古代文論如何對 1979年的文學有用”。

這既考學術功底，更考對時代語境的敏感度，稍有脫節就會落得“食古不化”的評價！

老小子找場子呢！

用心險惡啊！

許成軍心里一凜，果然是沖著學術硬骨頭來的。

不過沒事。

他會把脈問診。

這篇他還真研究過，不巧的是...

也是看的章培橫的學術研究文稿。

真是不巧啊！

他定了定神，稍作思索：“章老師，該篇核心在于‘隱也者，文外之重旨者也；秀也者，篇中之獨拔者也’”

“《隱秀》難，難在三層。一是補文真偽爭議，二是‘隱’與‘秀’的張力，三是怎么讓這千年老道理對當下有用。”

開篇名義，八股文老套路了。

歸有光、方苞、王鏊點贊！

“先說補文，”

他抬頭看向章培橫，余光掃向各位教授。

“宋代以來就有人說‘夫隱之為體’那段是后人補的，可我倒覺得，不管是不是劉勰原文，‘隱以復意為工，秀以卓絕為巧’這八個字抓得準。就像咱們讀《紅樓夢》，‘草蛇灰線’是隱，‘黛玉葬花’是秀，缺了哪樣都不成好文章。”

章培橫眉峰微動，示意他繼續。

許成軍：那我繼續裝了。

他話鋒一轉，目光環視全場。

“更重要的是這道理能治當下的病。”

“《隱秀》說‘隱者藏也，秀者見也’，寫苦難不必句句喊疼，像《祝福》里祥林嫂的眼神是‘隱’，‘我真傻，真的’是‘秀’，藏露之間才有嚼頭。”

他頓了頓，語氣肯定：“西方理論講‘冰山原則’，說露在水面的只是八分之一，這不就是《隱秀》的‘文外重旨’？”

“但咱們的‘隱’不是故弄玄虛，是‘義生文外’，根在民族審美里。就像鳳陽花鼓的鼓點，敲出來的是‘秀’，沒敲的留白里藏著的鄉情是‘隱’。”