人們總是把“極樂凈土”四個字連在一起說。由此可見，人們往往把凈土和極樂看作是同一個世界，但我覺得不是這樣。凈土并不是極樂。所謂地獄、極樂，就是人們所生活的日常世界本身吧。在《嘆異抄》一書中有一句很有名的話，曰：“地獄是一定的?！币话愣及阉庾x為人死了以后，無疑會跌入地獄中。但我不想這樣理解?！耙欢ā保业睦斫馐乾F在確實存在的現實。

這句話的意思并不是說，因為自己為私欲所迷惑，傷害了他人和自然，一再說謊、執著過深，因而害怕死后會進入地獄。

而是說，難以拯救的愚蠢的自己，無法戒斷欲望與執著的自己，身處在不斷被那個猶如怪物的妄念所折磨的現實生活中的每一天。這就是地獄。

可以把我們所有人都看作一定是地獄里的居民吧。我們有著對死亡、疾病的不安，有著對別人的歧視和受別人歧視的痛苦、憤怒和嫉妒。

親鸞認為，宗教是照射到地獄中的光芒。正是為了拯救靈魂，才有了信仰。因此，生活在地獄里的人，都能自己回歸凈土。即便在日常的生活中，也會有一個瞬間真的讓人相信這一點。這就是極樂。但是，極樂的時間幾乎不會長期持續。在瞬間之后，極樂的感動就消失了，地獄的巖石再次橫亙在你的面前。

現實的生活，就在地獄與極樂兩個世界間不斷地奔波來往。

“往生凈土”的意思，就是生前不管是怎么樣的人，所有人都是大河中的一滴水，回歸到大海，然后再次被蒸發后上升到天空，循環往復。我們只能相信這一宏大的生命物語。親鸞最后所到達的“自然法爾”，我覺得就是這樣的世界。