子仁問：“‘學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？’先儒以學(xué)為‘效先覺之所為’，如何？”

先生曰：“學(xué)是學(xué)去人欲、存天理。從事于去人欲、存天理，則自正諸先覺。考諸古訓(xùn)，自下許多問辨思索、存省克治工夫，然不過欲去此心之人欲，存吾心之天理耳。若曰‘效先覺之所為’，則只說得學(xué)中一件事，亦似專求諸外了。‘時(shí)習(xí)’者‘坐如尸’，非專習(xí)坐也，坐時(shí)習(xí)此心也；‘立如齋’，非專習(xí)立也，立時(shí)習(xí)此心也。‘說’是‘理義之說我心’...