誰也不會愿意讓人把自己抹成大黑臉。可是，在農歷正月十五、十六，人們都可以隨便往對方臉上抹黑，這樣做是為了祝愿生活平安，吉祥如意。

相傳有一年冬天里老天沒有給森林里降下一片雪花。這一天，山神乘人們熟睡時偷偷把山林點著了。火越燒越大，燒得鳥飛獸竄。獵神趕緊打發林中最美麗的烏鴉去喊人救火。烏鴉挨門挨戶地叫了大半天才叫來一半的人，烏鴉和人們拼命撲打了三天三夜才撲滅了大火，獵神看見烏鴉漂亮的羽毛被熏得漆黑，就像只黑色的鴨子，很心疼，氣憤地說：“靠山吃山的人都不來救火，我一定要降災給他們。”為了分開救火的人和沒有救火的人，他讓烏鴉去給救火的人戴上念珠。村里有個俊媳婦特別愛干凈，她看到丈夫、大伯子和叔公救火回來臉上熏得黑一塊、紫一塊的，就讓他們把臉洗干凈了。天黑了，救火的人們都睡下了，烏鴉叼著一串珠子落在木障子上，俊媳婦上前問：“烏鴉，你叼串草珠子做什么？”烏鴉說：“獵神叫我送給那些救火的人，誰戴上這念珠誰就是救火有功的人，他就可以免受災禍。”俊媳婦又問：“這么多人，你能記清誰去了，誰沒去嗎？”烏鴉說：“獵神告訴我，凡是救過火的人。臉都被煙熏黑了。”一聽這話，俊媳婦忙說“我家去救火的人，我已經叫他們把臉洗干凈了。”烏鴉說“這我可管不著了”，拍著翅膀飛走了。

俊媳婦急忙進屋喊這些救火的親人，可是怎么也喊不醒。她后悔了，早知這樣，何必讓他們洗臉呢！忽然她有了主意。她來到灶前，兩手抹上鍋底灰。走到丈夫跟前。按照他回來時的樣子抹上了黑，然后，她又來到大伯子跟前，剛想伸手抹，又急忙把手縮回來了，她平時對大伯子畢恭畢敬的，怎么好往他臉上抹黑呢！可是想到烏鴉就要給救火的人們送念珠了，為了親人免遭災禍，她只好給大伯子和叔公抹了個黑臉兒。

第二天是正月十六。早晨醒來，他們發現臉被抹黑了，脖子上還掛了一串珠子，很是奇怪，俊媳婦把這一切告訴了他們，大伯子和叔公從心底感謝她，都說她也應該免災去禍。這時正好有只烏鴉飛過來，他們便想要一串珠子給俊媳婦。烏鴉說：“念珠已經沒有了。只要她臉上有救火的痕跡，獵神就會免除她的災難。”大伯子和叔公一聽，趕緊進屋也給俊媳婦抹了個黑臉。這一年，俊媳婦家沒有任何災禍。鄉親們聽說這事后都仿效他們。在正月十五、十六這兩天不分輩數，相互抹黑，祝愿一年平安如意，求得神靈的保護。

元宵節的由來

農歷正月十五為元宵節，又稱元夕節、上元節、燈節，是中國民間的傳統習俗。

元宵節起源于漢武帝祭祀“泰一神”。

漢武帝在五帝之上又設立了個最高天帝“泰一神”，在甘泉宮修建泰一神祠壇。正月十五黃昏開始，用盛大的燈火祭祀，通宵達旦，從此，就有了正月十五張燈結彩的風俗。

東漢時，明帝于上元夜在宮廷、寺院“燃燈表佛”，令士族庶民一律掛燈。此后，禮儀便演變為民間節日。

節日里有吃元宵、觀花燈、耍社火、猜燈謎等習俗。放燈時間，漢代為一晚，唐玄宗規定為三個晚上，北宋延長至五個晚上，明代朱元璋規定從正月初八晚始張燈，至十七日晚落燈。

節日里燈火輝煌，萬燈展姿，綺麗無比。

元宵節，除吃元宵外，各地還有許多不同的飲食習俗。陜西人吃“元宵茶”，即在面湯里放進各種蔬菜和水果做成；河南洛陽、靈寶一帶吃棗糕；云南昆明人多吃豆面團。

正月十五鬧花燈

正月十五鬧花燈始于我國漢代，當時叫“上元燃燈”。正月十五這天晚上的燈火，一直要點到第二天天明，為的是祭祀一個名叫“泰一”的神。“泰一”是傳說中最尊貴的天神，是最大的主宰一切的天神。人們燃放燈火祭祀“泰一”，是為了求天神保佑一年里平安吉祥。

在中國歷史上，正月十五鬧花燈最盛大的場面起始于隋煬帝時代。唐玄宗時，紫禁城內開燈節，設燈樓，“百里皆見”。到了北宋，燈會從三夜延至五夜；南宋又增為六夜，萬盞彩燈壘成燈山，“樂聲嘈雜十余里”。燈節最長的是明朝，朱元璋規定正月初八上燈，十七落燈，連張十夜。燈會伴著煙火，還有鼓吹雜耍弦樂，光影五色，通宵達旦。觀燈，也就成了中國特有的一種風俗。

清明節的起源

清明節，是中國民間傳統節日之一，一般在4月5日前后。這一天，人們有掃墓、踏青之俗。

掃墓時，剪除荊草，供上祭品，焚化紙錢。都市人們出郊踏青，四野如市，往往就芳樹之下，或園囿之間，羅列杯盤，互相勸酬，抵暮而歸。秦以前已有祭墓事，唐時始盛行。

關于此節日緣何而起，歷來眾說紛紜。較為普遍的說法是為了紀念介子推。相傳春秋時，幫助晉文公重耳復國的大臣介子推功成身退，隱居綿山。為迫使他出山做官，晉文公于清明前夕焚山燒林，不料介子推寧愿抱樹焚身，也不愿從命。文公傷心之至，決定把綿山封給他，稱為“介山”，還規定每到介子推被燒那天，禁火三天，不吃煙火食。從此，清明前夕便有了“寒食節”，寒食活動一直延續到清明日。

也有人說這個節日源于清明風。春分后加十五日，清明風至。此時，萬物生長，清潔而明凈，稱之清明。

還有人說是民俗積漸而成。清明節包含兩層意思，一是指節氣，二是指節日。在二十四節氣中，演變為節日的只有清明。

踏青的風俗

踏青，現代稱“春游”，此俗已有兩千多年的歷史。據史料《晉書》一書中記載，自魏晉以后，每年農歷三月初一到初三，人們出外踏青，頗為盛行。宋代詩人張光在《玉樓春》中，這樣寫道：“龍頭舴艋吳兒競，筍柱秋千游女并。芳洲拾翠暮忘歸，秀野踏青來不定。”吳惟信有“梨花風起正清明，游子尋春半出城”之句，這些都是文人墨客在春游踏青時留下的名詩麗章。

我國土地遼闊，由于受氣候的影響，各地踏青的時間也不盡相同，最早踏青的時間根據馮應京的《月令廣義》中記載：“蜀俗于正月初三日，踏青游春日。”在嶺南廣東、福建一帶，人們把農歷二月初二定為“踏青節”，長江中下游地區把清明作為踏青掃墓之日，在北方遼東要到五月初才到野郊去踏青。

端午節的由來

農歷五月初五端午節，是中國民間三大節日之一。端午節又稱端陽節、重五節、重午節、女兒節、天中節等。端午中的“端”是開始、起初的意，午是農歷地支紀月五月的稱呼，“五”與“午”既音同又通用，因此五月初五就叫做端午。

端午有吃粽子、躲午、賽龍舟、戴艾蒿、帶香包、驅五毒、飲雄黃酒、掛長命鎖、掛老虎素等習俗。各地飲食習慣也有不同。江西萍鄉人吃包子和蒸蒜；山東泰安一帶吃薄餅卷雞蛋；河南汲縣一帶吃粽子和油果。

關于端午節的起源說法不一。民間流傳較廣的說法是為了紀念古代偉大愛國詩人屈原。屈原出生在兩千多年前戰國時代的楚國，曾為楚國左徒（僅次于宰相的官職）。由于楚王寵信奸佞，聽信讒言，政治腐敗，當楚國首都為秦攻破時，屈原無力挽救危亡，又深感自己的政治理想不能實現，就于公元前278年農歷五月初五抱石跳入今湖南省汨羅江而死。傳說屈原投江后，尸體始終未浮上來，當地漁民為了使尸身免遭魚龍蝦蟹的侵害，便包了許多粽子扔進江里。以后逐漸形成了一種穩定的習俗。

也有的認為端午節是龍的節日。這是聞一多先生提出來的，現在學術界大多沿用此說。此外，一說是紀念伍子胥；一說是起源于夏、商、周時期的夏至節。

端午節吃粽子

在端午節有一個傳統的風俗習慣——包粽子。關于包粽子的由來，較為流行的說法是為了紀念我國古代偉大的愛國詩人屈原。相傳，公元前278年農歷五月初五，屈原投入汨羅江殉難后，楚國百姓每年五月初五這天，大家都駕著船，把飯裝到竹筒里，投到江中祭奠屈原。到了東漢光武帝劉秀建武年間，長沙有一個名叫歐回的人，說他白天見到一個自稱是三閭大夫屈原的人對他說：“你們每年祭我的竹筒米都被蛟龍吞了。今后你們可以用竹葉塞在竹筒口上，再用五色絲線捆牢，因為蛟龍最怕這兩樣東西。”說完人便不見了。后來，歐回把此事告訴大家照辦。據說，人們包粽子，就是從這時候開始的。

中秋節的起源

中秋節是中國的傳統節日。節日這天，有拜月、賞月、祭月、吃月餅之俗。清代潘榮陛《帝京歲時紀勝》：“十五日祭月，香燈品供之外，則團圓月餅也，雕西瓜為蓮瓣，摘蘿卜葉作娑羅。”

關于中秋節風俗的由來有各種說法：①據史籍記載，在我國古代，帝王就有“春天祭日，秋天祭月”的禮制，并將農歷每季中的每個月的十五日，分別稱為“孟”、“仲”、“季”。八月十五日，居于秋季的正中，故稱為“仲秋”或“中秋”節。②古代，由于長期戰火綿綿不息，造成了國破民窮，妻離子散。人們渴望團聚康樂和幸福，常常以月寄情，望月思鄉，懷念親人。③古時候，由于人們對宇宙間的自然科學缺乏了解。便將“月缺月圓”作為“悲歡離合”的象征，由此幻想到月宮里，一定有什么神仙菩薩，祭拜他們可以保佑自己。所以，在民間逐漸形成了祭月、拜月的儀式和賞月吃團圓月餅的風俗習慣了。

中秋節吃月餅

中秋吃月餅的習慣，在我國歷史悠久。關于中秋吃月餅的由來，有許多的說法。

普遍的說法是：唐朝時，太宗李世民為征討北方突厥，平定其屢次的侵犯，令手下大將李靖親自率部出征，轉戰邊塞，結果屢建奇功。八月十五這天凱旋歸京。為了慶祝勝利，京都長安城內外鳴炮奏樂，軍民狂歡通宵。當時有個到長安通商的吐蕃人，進獻給李世民一盒胡餅。唐太宗李世民接過裝飾華麗的餅盒，取出彩色圓餅，指著懸掛天空的明月說道：“應將胡餅邀蟾蜍（即月亮）。”隨后，將賀餅分給了文武臣官。從此，中秋吃月餅的習俗便流傳下來。

重陽節的習俗

農歷九月初九是中國傳統的重陽節。

重陽節，正值金秋，古人賞菊花、佩茱萸（一種濃香的藥草），所以亦叫茱萸節、菊花節。我國古代以九為陽數，九月初九，月日并陽，故名“重陽”，又稱重九。重陽節，早在戰國時代就已形成，到了漢代，漸漸盛行起來，至唐代正式定為節日。

重陽節，實際上是我國農民喜慶豐收的一個節日。因“九”與“久”諧音。“久久”又有“宜于長久”、“年年豐收”之意。

重陽節有出游登高、賞菊、插茱萸、放風箏、飲菊花酒、吃重陽糕等習俗。據清代潘榮陛《帝京歲時紀勝》載：“是日京師花糕極勝，市人爭買，供家堂，饋親友，有女兒之家，送以酒禮，歸寧父母。”歷代文人多有詠重陽詩。唐·王維《九月九日憶山東兄弟》詩：“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙望兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”為詩家佳作，萬家傳誦。

我國政府于1988年定重陽節為敬老節，每年九月初九，全國開展敬老活動，關心老人生活，請老人參加慶祝會，觀看文藝演出等。

重陽節吃糕

農歷九月初九，是我國傳統的重陽節。我國許多地方都有吃糕的風俗。

傳說，在很早以前，在一座高山下住著一個莊戶人家。戶主人是個為人忠厚的莊稼漢。一天傍晚，他從地里回家，路遇一老先生。老先生對莊稼漢說：“九月初九，你家里要遭災。”

他一聽，嚇了一跳，說：“我沒做壞事，怎么還有大難呢？”老先生說：“天有不測風云，好人難免受災，在九月初九前，你要揀草木少的高地方搬家，越高越好。只要照我的話做，就可以避災。”老先生說完就走了。

九月初九清晨，莊稼漢依老者的話領著家人剛爬到一座山頂上，就見家里房子著起火來，越燒越大，山腳下和山腳中一片火海，幸虧山頂周圍全是光禿禿的石頭，才沒燒上來。

莊稼漢全家九月初九爬山登高避災一事，一傳十，十傳百地傳開了。到了第二年九月初九，一些人惟恐災難落到自己家里，就往高處搬家，登高避災。可是，住在平原的人家怎么辦呢？另外，九月初九年年有，一年搬一次家，也折騰不起呀，后來，有人想出一個辦法。九月初九做糕吃，“糕”、“高”同音，以吃糕來表示登高消災。從此，重陽節吃糕的風俗流傳至今。

重陽節賞菊

我國民間流傳的九月初九重陽節賞菊習俗，始于東晉著名文學家、田園詩人陶淵明，他一生酷愛菊花，以菊為伴，號稱“菊友”，被人們奉為“九月花神”。

陶淵明種菊，既食用又觀賞。每逢秋日，當菊花盛開的時候，附近的鄉親、遠處的朋友，常到他家做客賞菊。他就攤煎餅、燒菊花茶款待親朋，大家走時采菊相送，“今日送走西方客，明日又迎東方朋”。來賞菊的人們川流不息，常使他不能按時去田園耕作。他常想，要是能讓菊花一日開，客人一天來，那該多好啊！后來，他灌園澆菊時，自語祝愿道：“菊花如我心，九月九日開；客人知我意，重陽一日來。”說來奇怪，到九月九日那天，含苞欲放的菊花真的爭奇斗艷地一齊盛開了，客人們也都在那天來了。親朋詩友笑逐顏開，望著五彩繽紛、芳香四溢的滿園菊花，吟詩作詞，令人心醉，都夸菊有情，不負陶公心。親朋好友相約，年年重陽一日來賞菊，重陽賞菊的習俗便由此形成，流傳至今。

重陽節采茱萸

重陽節在農歷九月初九，正是秋高氣爽，菊花飄香的季節。這一天人們成群結隊走向野外，到山里去采茱萸。采茱萸的習俗可能源于漢代。據說，采茱萸能夠消災避邪，保佑平安。

據南朝吳均在《續齊諧記》中記載：東漢年間，汝南汝河一帶流行瘟疫，威脅著人們的生命。有個叫桓景的人歷盡艱險入山，拜道士費長房為師，學習消災救人的法術。有一天，費長房告訴桓景說：“九月九日瘟魔又要害人，你趕快回去搭救父老親人。九月九日這天要人們登高，把茱萸裝在紅布袋里扎在胳膊上，再喝菊花酒就能挫敗瘟魔，消除災禍。”桓景回到家鄉遍告鄉親。到了九月九日那天，汝河洶涌澎湃，云霧彌漫。瘟魔來到山前，頓覺菊花氣味刺鼻，茱萸異香刺心而不能靠近。這時，桓景揮劍激戰，把瘟魔斬死在山下，為百姓消除了禍害。傍晚，人們返回家里，發現家里的雞、狗、羊、牛等家禽、家畜都死掉了，而人免除了災禍。從此，每年的九月九日，大家都登高采茱萸避禍，這個習俗一直延續至今。事實上，這個習俗還有些科學根據呢！因為茱萸是一種散發著濃重香氣的藥用植物，能驅蚊殺蟲，而菊花酒有清熱解毒明目的作用，因此，這一習俗有防止秋季疫病的作用。

臘月的由來

農歷十二月，俗稱“臘月”。臘月這一名稱的由來，要追溯到距今一兩千年的古代。

據《說文解字》注云：“臘，合也，合祭諸神者。”《玉燭寶典》說：“臘者祭先祖，臘者報百神，山日異祭也。”可見臘是古代人們祭祀百神及祖先的一種活動。因為臘祭多在農歷十二月進行，因此從周代開始，便把農歷十二月叫臘月。到了漢代，又按“干支紀日”的方法，把“冬至”后的第三個戌日定為“臘日”，就是“臘八”。

臘月初八喝粥

農歷十二月叫臘月，臘月初八叫做臘日。臘也是合的意思，在新舊年銜接之際，舉行連天地神靈加祖先一起的“合祭”，古時稱為“臘祭”。也有的說臘是獵的意思，臘祭即子孫們獵取了野獸，恭恭敬敬地祭奉祖先。這是原始社會對祖先崇拜的遺風。