2 別讓信念崩塌成為壓死駱駝的最后一根稻草

成年人的崩潰往往是悄無聲息的，就像壓死駱駝的最后一根稻草，在落下之前，輕飄得毫無存在感，誰也不曾想到，它會在某一刻引發這樣天崩地裂的反應，徹底摧毀一個人的信念與希望。

走在街上，突然看到閨密挽著男友的手，姿態親密，笑容燦爛，你呆立在原地，目送他們漸漸消失在視野里……

看著曾經無所不能的父親，如今躺在病床上，虛弱無比，可你卻無能為力，還得裝出一副“一切都會好起來”的樂觀樣子……

參加同學聚會，聽到許久不見的老同學調侃：“以前你在班里可是風云人物，怎么現在混成這樣了啊？”你表面上一副無所謂的樣子，內心卻波濤洶涌……

靜水流深，這就是成年人的崩潰，看似云淡風輕，實則波濤洶涌，為了保住最后的體面，搖搖欲墜地維持著平靜的現狀，就連自己也不知道，何時會迎來信念的崩塌，落下壓死自己的“最后一根稻草”。

人生不如意之事十之八九，分開來看，似乎沒什么大不了。但走向崩潰顯然并非一瞬間的事情，它就如同一座爆發的火山—許多炙熱的巖漿早已開始積累、醞釀，誰也不知道，會在哪一個瞬間，從最薄弱的環節噴涌而出。

那一刻，信念崩塌，“駱駝”終于被“稻草”壓死，我們毫無征兆地做出自傷行為或過激行為，不幸的人生就此迎來更大的不幸。為了避免這一切，如何用心理學去自愈那些默默崩潰的瞬間，便成為每個人都要掌握的“生活常識”。

沉默的崩潰

在老版《三國演義》電視劇里，有一個讓觀眾感到極度悲傷的情節——

諸葛亮用計將司馬懿父子圍困于上方谷，試圖在谷中燃起大火，徹底終結北伐路上的“攔路虎”“老冤家”的生命。

計劃實施得很順利，眼看司馬懿父子就要葬身大火，但幾個月不下雨的上方谷地區突然天降暴雨。司馬懿父子逃出生天。

諸葛亮功敗垂成。

諸葛亮為恢復漢室，努力了幾十年，鞠躬盡瘁死而后已，現在最大的敵人幾乎已經要“手到擒來”，卻因為一場大雨讓敵人逃掉了，其中的辛酸、憤懣、失望，是普通人難以想象的，這個時候的諸葛亮，其實是非常崩潰的。不久之后，諸葛亮就與世長辭了。

后來，在新版《三國演義》電視劇里，為了表現諸葛亮的崩潰，演員在暴雨中用激憤的語氣，說了很長一段臺詞：

祁山整整九個月不曾下雨，

今日為何暴雨傾盆吶？

天不助我！助爾曹！

我北伐十年，六出祁山，

今天，好不容易把司馬懿逼入絕境吶！

可這場大雨救了他，

害了我呀！

最后，諸葛亮還仰天“噴”出一口老血，可以說是把“崩潰”推向了高潮。

但是，這種表演出來的崩潰，并沒有打動觀眾，反倒有許多觀眾覺得這個“崩潰”太表面、太浮夸，大家普遍認為，老版電視劇中的演繹更打動人心——

上方谷中，大火眼看要吞沒司馬懿父子，卻突然天降大雨。

司馬懿絕處逢生，欣喜若狂。

功敗垂成的諸葛亮，站在大雨中，任憑雨打風吹，似乎不忍心看眼前的場景，緊閉雙眼，卻一言不發……

為什么后者的演繹，更能引起觀眾的共鳴呢？因為他成功演繹出了“默默崩潰”這一生活中常見的“心理危機”，擊中了大多數觀眾的同理心。

默默崩潰，多源于“信念崩塌”

美國心理學家理查德·拉扎勒斯在《壓力：評價與應對》一書中，提出了一個概念—“存在信念”，意思是人對于某些“秩序”的堅信，形成了一種叫“存在信念”的東西。

理查德·拉扎勒斯指出：“信念涉及一個人認為什么是真實的，而不管是否喜歡或贊同他。”也就是說，所謂的存在信念，和人們所說的“因為相信，所以相信”“因為愛，所以愛”是一樣的—是一種非理性的確信。

例如，諸葛亮知不知道蜀漢與曹魏之間的實力差距是巨大的，蜀漢很難擊敗曹魏？

他是知道的，早在隆中對的時候，諸葛亮就說過：“今操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒。”

既然知道曹魏強大、自身弱小，為什么諸葛亮還一再帶領蜀漢對曹魏發起主動進攻？是因為他堅信—大漢王朝“命不該絕”，上天會幫助自己復興漢室、討伐逆臣。這不是一種理性的判斷，而是一種非理性的“信念”。于是，諸葛亮在困難重重的背景下，一次次發兵北伐，屢敗屢戰、壯心不已，這都是因為有“存在信念”支撐著他。

后來，在上方谷中，眼看著司馬懿就要被火燒死，天上突然下起大雨，“救”了司馬懿。此時，諸葛亮突然意識到：老天并沒有幫自己復興漢室，而是在幫“逆賊”對付自己，一瞬間，他的存在信念崩塌了。整個人自然也崩潰了。

崩潰的結果是—在上方谷之戰后不久，諸葛亮的身體每況愈下，最終死在了五丈原。只留下“出師未捷身先死、長使英雄淚滿襟”的無限遺憾……我們或許可以判斷，諸葛亮之死，一方面是久勞成疾，另一方面也是因為內心的支柱坍塌，使他的病情惡化。

用信念去追求過程，用理性去面對結果

生活中的我們，也常常會和諸葛亮一樣，有各種來自非理性的“存在信念”：

理性告訴你，世界上沒有任何感情是牢不可破的，但你卻偏偏相信—我和他是天生一對，今生今世永遠不可能分開；

理性告訴你，任何人都將走向衰老和虛弱，但你卻偏偏相信—父親是神不是凡人，他永遠強壯、永遠可以將我護在羽翼之下；

理性告訴你，人和人之間的交情，大都是建立在有著共同利益的前提之下，但你卻偏偏相信—我和某人的交情，是超脫利益的靈魂契合……

有“存在信念”，不見得是壞事，理查德·拉扎勒斯也說：“特定的存在信念（如相信某個醫生、某種特定藥物、某種教育方式等），可以讓人充滿希望！”就比如那些堅信自己和“小美”是天生一對的人，因為他們擁有了這個信念，所以在感情道路上，比其他一些“理性”的人更有耐心和恒心，更能應對情感挫折帶來的挑戰。但是，正如理查德·拉扎勒斯同時指出的那樣：“（信念）往往會成為一個人的‘脆弱點’。”

當一段感情面臨徹底失敗時，那些擁有理性認識的戀人，可能也會非常傷心，但是他們不至于崩潰。但那些將這段感情視為“信念”的人，他們會因為信念崩塌而格外脆弱，可是他們的理性又告訴他們，“這本來就是一種早已存在的可能性，你不能因此而大吼大叫、大悲大喜”，所以，他們只能“默默崩潰”。

默默崩潰如果不能自愈，可能會產生長期的負面作用—那些口口聲聲說“永不相信愛情”的人，往往都是曾經將某一段愛情視為“信念”的癡情種。

所以，當我們因為某種信念坍塌而崩潰之后，想要自愈，最好的方法就是“重拾理性”。人沒必要從一開始就用絕對理性的目光審視所有，但是當一件事情違背了你的“信念”、走向你不愿意看到的地方時，你就必須讓理性重回高地，以理性分析自己的得失。

用信念去追求過程，用理性去面對結果，是解決“默默崩潰”的一劑良藥。