臘月里的珠街鄉，山風凜冽，卻吹不散臘羅巴山寨里飄蕩的酒香與歌聲。文化站長蠻滋佳裹緊了身上的棉襖，踩著青石板路向山腰走去。他此行是要拜訪臘羅巴寨子里有名的民間山歌傳承人羅金鳳。

山路蜿蜒，兩旁是層層疊疊的梯田，冬日的蕭瑟掩蓋不住這片土地的生機。蠻滋佳邊走邊哼著小調，那是他小時候聽祖母唱過的山歌調子。作為珠街鄉的文化站長，他深知這些即將失傳的民間藝術是多么寶貴。

轉過一個彎，臘羅巴寨子映入眼簾。臘羅巴特色的土房錯落有致地散布在山腰間，炊煙裊裊，偶爾傳來幾聲犬吠和孩子的嬉笑聲。最顯眼的是寨子中央那棟掛著彝繡門簾的房子，那就是羅金鳳的家。

蠻滋佳還沒走到門口，就聽見院內傳來清亮的歌聲：

“哎——山高路遠哥來尋，妹在山上放羊群；不是爹娘管得緊，早跟哥哥下山行......”

是臘羅巴山歌的調子，聲音洪亮而不失柔美，婉轉中帶著山野的質樸。蠻滋佳駐足聆聽，直到歌聲落下，才抬手叩響了門環。

門“吱呀”一聲開了，站在門口的是個五十來歲的臘羅巴婦女，身著傳統彝族服飾，頭帕上繡著精美的花紋，眼眸明亮，笑容淳樸。

“羅大姐，我是鄉文化站的蠻滋佳。”蠻滋佳自我介紹道。

“曉得曉得，字鄉長早就打過招呼了。快請進，外頭冷。”羅金鳳熱情地讓開門道。

院子很寬敞，正中生著一堆火，火上架著一個銅壺，咕嘟咕嘟地冒著熱氣。火堆旁坐著兩個女人，一個年紀與羅金鳳相仿，另一個則年輕些，約莫二十出頭。

“這是我當家的妹妹羅珍，也是唱山歌的好手。”羅金鳳指著年長些的女子介紹道，然后又轉向年輕姑娘，“這是烏蠻阿惠，您的小妹，從小就愛唱山歌，嗓子亮得很。”

蠻滋佳與二人寒暄過后，說明來意：“縣里要搞民間文化保護工程，要求各鄉系統收集整理民間山歌。羅大姐是咱們鄉最有名的山歌傳承人，所以我特地來請教。”

羅金鳳笑著擺擺手：“什么傳承人不傳承人的，就是愛唱幾句。來來，先喝杯熱茶暖暖身子。”

茶是臘羅巴特制的烤茶，香氣濃郁。四人圍火而坐，話題自然轉到了山歌上。

“我們臘羅巴的山歌啊，就跟這大山一樣，有挖不完的寶藏。”羅金鳳說起山歌，眼睛格外明亮，“有情歌、勞動歌、節慶歌、祭祀歌，各種各樣的調子，各種各樣的唱法。”

蠻滋佳拿出錄音設備：“羅大姐能不能唱幾句示范一下？”

羅金鳳也不推辭，清了清嗓子便唱了起來：

“三月茶樹發新芽，妹在茶園采新茶；哥在對面砍柴火，一眼望去手被扎......”

歌聲一起，院子里的氣氛頓時活躍起來。羅珍和烏蠻阿惠相視一笑，隨即跟著和聲。三個女人的聲音交織在一起，高亢處如鷹擊長空，低沉時如溪水潺潺，聽得蠻滋佳如癡如醉。

一曲終了，蠻滋佳才回過神來，趕忙按下錄音鍵的停止鈕。“太精彩了！這就是我們要收集保護的寶貴財富啊！”

羅金鳳卻嘆了口氣：“現在的年輕人都不愛學這些老調子了。我年輕時，寨子里誰不會唱幾首山歌？勞作時唱，節慶時唱，談情說愛時也唱。如今嘛......”她搖搖頭，“連我自家娃娃都嫌土氣，寧可聽那些流行歌曲。”

蠻滋佳點點頭：“所以更要抓緊時間收集整理。羅大姐，能不能請您系統地回憶和演唱各種類型的山歌？我負責錄音和記譜。”

“光我一個人可不夠。”羅金鳳指著羅珍和烏蠻阿惠，“她倆會的調子比我還多呢！特別是阿惠，別看年紀小，腦子靈光，記性特別好，好多老調子我都忘了，她卻還記得。”

烏蠻阿惠被夸得有些不好意思，低頭抿嘴一笑：“我也是跟著奶奶學的。”

“那太好了！”蠻滋佳欣喜道，“咱們就一起合作，把珠街鄉的臘羅巴山歌統統整理出來。”

計劃就這么定了下來。蠻滋佳每隔兩三天就會來羅金鳳家一趟，記錄她們演唱的山歌。羅珍果然如羅金鳳所說，肚子里裝滿了各種各樣的山歌調子；而烏蠻阿惠不僅記憶力超群，還會用現代方式記譜，大大提高了工作效率。

一天下午，四人正忙著記錄一首古老的祭祀山歌，院門外傳來汽車引擎聲。不一會兒，兩個人一前一后走進院子。

“喲，這么熱鬧！”走在前頭的中年男子笑聲洪亮。蠻滋佳抬頭一看，連忙起身——來的不是別人，正是珠街鄉鄉長字成濤和鄉黨官員尹文超。

“字鄉長、尹書記，您們怎么來了？”蠻滋佳有些意外。

字成濤笑道：“我們來臘羅巴寨檢查工作，順道來看看文化保護工作的進展。怎么樣，收獲大嗎？”

尹文超接話道：“烏蠻滋佳啊，你可挖到寶了。羅金鳳同志不僅是山歌傳承人，還是省級非物質文化遺產——珠街打歌的代表性傳承人呢！”

這話讓蠻滋佳吃了一驚。他知道羅金鳳能歌善舞，卻不知她還有這等身份。

羅金鳳謙遜地笑笑：“那都是大家抬愛。我不過是比別人多學了幾個調子，多會幾個步伐罷了。”

字成濤擺擺手：“不必謙虛。你上世紀八十年代就代表我們彝族參加縣級文藝匯演，后來多次帶隊參加省、州民間文藝匯演，這可是實實在在的榮譽。”他轉向蠻滋佳，“烏蠻滋佳啊，你要把羅金鳳的全部技藝都記錄下來，鄉里會全力支持這個工作。”

尹文超補充道：“縣文化局下撥了一筆非遺保護專項資金，我們可以用來購買更好的錄音錄像設備。一定要把珠街鄉的彝族文化完整地保存下來。”

兩位鄉領導的到來和支持，讓工作進展更加順利。有了專項資金，蠻滋佳添置了專業錄音設備和攝像機，對羅金鳳的山歌和打歌進行全方位記錄。

隨著工作的深入，蠻滋佳越發覺得羅金鳳不愧為非物質文化遺產傳承人。她不僅能演唱上百首不同類別、不同調式的山歌，還能完整演示珠街打歌的各種步伐和套路。

一個陽光明媚的下午，羅金鳳決定展示真正的“珠街打歌”。她換上了全套彝族傳統服飾，頭戴銀飾，身穿繡花褂子，腰系彩帶，整個人煥發出不一樣的光彩。

“珠街打歌可不只是唱歌那么簡單。”羅金鳳一邊整理衣飾一邊解釋，“它是歌、舞、樂三位一體的藝術形式。節奏明快、多變，舞蹈語言豐富，步伐多樣。”

她開始演示基本的十六步平擺，腳步輕盈而有力，身上的銀飾隨著動作叮當作響，宛如山間清泉擊石。

“這是三步一掂。”羅金鳳變換步伐，身體如風中楊柳般柔韌，“這是半翻半轉...這是全翻...這是三翻三轉......”

蠻滋佳看得眼花繚亂，趕緊調整攝像機焦距。羅珍和烏蠻阿惠也很久沒見羅金鳳如此完整地展示打歌技藝，不禁鼓掌叫好。

最令人叫絕的是，羅金鳳的打歌中融入了對十二生肖動物動作的模擬——鼠的機敏、牛的沉穩、虎的威猛、兔的敏捷......每一種動物的神態都被她演繹得惟妙惟肖。

“珠街打歌起源于古代彝族的戰爭舞蹈，所以整個表演充滿戰斗氣息，情緒激昂，催人奮進。”羅金鳳結束演示后解釋道，額上滲出細密的汗珠，眼神卻格外明亮。

蠻滋佳忽然想起什么，問道：“羅大姐，您愛人金發大哥也是民間歌手吧？怎么沒見他？”

羅金鳳的笑容淡了些：“他去外地打工了。寨子里光靠唱山歌養不活一家人啊。”

院子里一時沉默。這時烏蠻阿惠輕聲說：“姑姑，要不我們把姑父叫回來？就說鄉里重視文化傳承，需要他一起參與記錄工作。”

字成濤當即拍板：“這個主意好！鄉里可以給一定的生活補助，確保傳承人能夠安心從事傳承工作。”

尹文超也表示支持：“文化傳承是大事，不能讓經濟問題成為障礙。”

在鄉領導的協調下，羅金鳳的丈夫金發不久后從外地返回家鄉。果然如羅金鳳所說，金發也是一把唱歌的好手，尤其擅長彝族古老的敘事長歌，為山歌收集工作增添了不少寶貴內容。

冬去春來，山歌收集工作進行了三個多月。蠻滋佳已經記錄了近兩百首山歌，其中包括情歌86首、勞動歌42首、節慶歌35首、祭祀歌18首，以及其他雜歌20余首。羅金鳳的打歌技藝也被完整地錄像保存。

清明節前夕，字成濤和尹文超再次來到羅金鳳家，聽取工作進展匯報。

“我們已經基本完成了第一階段的山歌收集工作。”蠻滋佳匯報道，“接下來我打算整理成書稿和音像制品，申報縣級非物質文化遺產。”

字成濤滿意地點點頭：“很好。不過我有個想法——光記錄保存還不夠，還要讓山歌活起來，傳承下去。”

尹文超接話道：“老字和我商量過了，打算在鄉中心學校開辦山歌興趣班，請羅金鳳同志擔任輔導老師，讓年輕人也學會唱咱們臘羅巴的山歌。”

羅金鳳聽了又喜又憂：“教娃娃們唱山歌我當然愿意，就怕他們不愛學。”

烏蠻阿惠突然插話：“姑姑，讓我也當助教吧！我和年輕人年紀相近，知道怎么讓他們感興趣。我們可以把老調子填新詞，還可以用現代樂器伴奏......”

羅珍也笑道：“是啊，金鳳，還記得我們小時候怎么學山歌的嗎？一邊玩游戲一邊唱，一點也不枯燥。”

這個提議得到了大家的一致贊同。清明節后，珠街鄉中心學校的山歌興趣班正式開辦。出乎羅金鳳意料的是，報名參加的孩子還真不少。在烏蠻阿惠的建議下，她們不僅教授傳統山歌，還組織孩子們根據生活感受創作新山歌。

五一勞動節時，鄉里舉辦了首屆珠街鄉山歌大會。羅金鳳帶領的興趣班孩子們首次登臺表演，稚嫩的嗓音唱著古老的調子，贏得了滿堂彩。更令人驚喜的是，金發組織的成人打歌隊表演的珠街打歌，獲得了縣文化局領導的高度評價。

夏至那天，蠻滋佳帶著整理好的書稿和音像資料前往縣文化局。珠街鄉彝族山歌和珠街打歌順利被評為縣級非物質文化遺產，羅金鳳被正式認定為代表性傳承人，享受政府津貼。

消息傳回寨子那天，羅金鳳家再次飄出悠揚的山歌聲。這次不只是她、羅珍和烏蠻阿惠，還有金發和興趣班的幾個孩子，大家圍坐在一起，用歌聲表達著喜悅之情。

蠻滋佳坐在一旁，沒有打開錄音設備，只是靜靜地聽著。他看著羅金鳳臉上洋溢的笑容，突然明白了一個道理：文化傳承不只是記錄和保存，更是讓古老的藝術在新的時代煥發生機。