夜幕降臨，火塘里的火燃得正旺，映照著一張張笑臉。歌聲飄出院子，飄過梯田，飄向遠山，與珠街鄉(xiāng)的山水融為一體，再也不會消失。

因為這不是結(jié)束，而是一個新的開始——山歌會在一代代人的口中傳唱下去，如同山間的溪流，源源不斷，生生不息。

山歌大會的成功舉辦像春風(fēng)一樣吹遍了珠街鄉(xiāng)的每一個角落。清明節(jié)后，鄉(xiāng)中心學(xué)校的山歌興趣班迎來了更多報名學(xué)生，不僅有小學(xué)生，還有中學(xué)生和年輕人前來聽課。

一個周五的下午，羅金鳳和烏蠻阿惠提前來到學(xué)校音樂教室做準(zhǔn)備。令她們驚訝的是，教室外已經(jīng)等候了二十多個學(xué)生，其中有幾個面孔頗為陌生。

“你們也是來學(xué)山歌的？”羅金鳳問道。

一個約莫十五六歲的女孩怯生生地回答：“我們是鄉(xiāng)中學(xué)的學(xué)生，聽說這里教唱山歌，就想來聽聽。”

烏蠻阿惠眼睛一亮：“歡迎歡迎！我們正愁學(xué)員不夠多呢。”

上課鈴響后，教室里坐滿了人。羅金鳳站在講臺上，看著下面一張張期待的臉龐，心中涌起一股暖流。她清了清嗓子，開始第一堂課：

“今天我們不急著學(xué)唱，先說說什么是山歌。”羅金鳳娓娓道來，“山歌是我們彝族人的心聲，是祖輩輩在勞作中創(chuàng)造的，記錄著我們的生活、我們的情感、我們的歷史......”

她講述著山歌的起源和發(fā)展，烏蠻阿惠在一旁配合著演示不同種類的山歌調(diào)式。當(dāng)烏蠻阿惠唱起一首輕快的情歌時，下面的學(xué)生忍不住笑出聲來；當(dāng)她轉(zhuǎn)而唱起低沉悲涼的古老調(diào)子時，教室又陷入一片肅穆。

第一堂課結(jié)束后，學(xué)生們意猶未盡，圍著羅金鳳問個不停。那個中學(xué)女生尤其積極：“羅老師，下一堂課什么時候？我能帶我妹妹來嗎？”

回去的路上，烏蠻阿惠興奮地說：“姑姑，看到了嗎？年輕人不是不喜歡山歌，只是缺乏了解的渠道。”

羅金鳳點點頭，若有所思：“是啊，是我們以前太保守了，總想著原汁原味地傳承，卻忘了藝術(shù)也要與時俱進。”

第二天，蠻滋佳照例來到羅金鳳家做記錄工作。聽說興趣班的盛況后，他提議道：“我們可以建立一個山歌傳承基地，不僅教唱山歌，還可以展示彝族服飾、樂器、舞蹈等全方位的文化。”

這個想法得到了字成濤和尹文超的大力支持。鄉(xiāng)政府決定將原鄉(xiāng)文化站舊址改造成珠街鄉(xiāng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承中心，由蠻滋佳負(fù)責(zé)統(tǒng)籌，羅金鳳擔(dān)任藝術(shù)指導(dǎo)。

改造工程開始后，寨子里的人都來幫忙。金發(fā)帶著幾個漢子修繕房屋，羅珍組織婦女們制作彝繡裝飾，烏蠻阿惠則帶著年輕人設(shè)計展板和多媒體展示區(qū)。

一天下午，大家正在忙碌，一個陌生的年輕人背著相機來到工地。他四處拍照，最后走到羅金鳳面前：

“您好，我是省民族學(xué)院的研究生楊曉峰，專門研究少數(shù)民族音樂。聽說您這里在建設(shè)傳承中心，特地來學(xué)習(xí)請教。”

羅金鳳有些驚訝：“我們這小地方，怎么驚動省里的研究生了？”

楊曉峰笑道：“您的名字在我們學(xué)界很有名呢！您表演的珠街打歌被收錄在我們教材里。我導(dǎo)師特意囑咐我一定要來拜訪您。”

這番話讓在場的鄉(xiāng)親們都感到自豪。羅金鳳更是激動不已，當(dāng)即邀請楊曉峰參與傳承中心的建設(shè)工作。

楊曉峰不僅帶來了專業(yè)的知識，還提出了許多創(chuàng)新建議：“我們可以建立數(shù)字檔案庫，將山歌錄制成高質(zhì)量音頻；還可以開發(fā)手機應(yīng)用，讓更多人能聽到珠街鄉(xiāng)的山歌。”

在專業(yè)人才的幫助下，傳承中心的建設(shè)進度大大加快。五月端午前夕，珠街鄉(xiāng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承中心正式揭牌成立。那天，寨子里熱鬧非凡，十里八鄉(xiāng)的鄉(xiāng)親都趕來參觀。

傳承中心的展廳里，陳列著彝族傳統(tǒng)服飾、樂器、生活用品；多媒體室可以點播山歌和打歌視頻；最受歡迎的是互動體驗區(qū)， visitors可以試穿彝族服裝，學(xué)習(xí)簡單的打舞步伐。

揭牌儀式上，字成濤鄉(xiāng)長宣布了一個好消息：縣里決定將珠街鄉(xiāng)彝族文化列入重點扶持項目，每年撥付專款用于文化傳承工作。

尹文超書記補充道：“我們還計劃舉辦年度山歌節(jié)，打造珠街鄉(xiāng)的文化品牌，通過文化帶動旅游，通過旅游促進發(fā)展！”

這個遠景規(guī)劃讓鄉(xiāng)親們歡欣鼓舞。以往只能外出打工的年輕人，看到了留在家鄉(xiāng)發(fā)展的希望。

summer暑假到來時，傳承中心迎來了第一批特殊訪客——省民族學(xué)院的師生考察團。帶隊的正是楊曉峰的導(dǎo)師，著名民族音樂學(xué)家李教授。

考察團在珠街鄉(xiāng)停留了三天，全面記錄了山歌和打歌的表演。李教授對羅金鳳的技藝贊不絕口：

“羅老師的表演不僅保留了傳統(tǒng)精髓，還融入了個人創(chuàng)新，這是活態(tài)傳承的典范啊！”

在李教授的建議下，傳承中心與省民族學(xué)院建立了合作關(guān)系，學(xué)院每年派學(xué)生來采風(fēng)學(xué)習(xí)，傳承中心則獲得學(xué)術(shù)和技術(shù)支持。

合作帶來的變化是立竿見影的。烏蠻阿惠被推薦到省城參加民族音樂培訓(xùn)，回來后引進了現(xiàn)代音樂編曲方法，為傳統(tǒng)山歌注入新活力。

一天傍晚，烏蠻阿惠興奮地找到羅金鳳：“姑姑，我有個想法！我們可以組建一個山歌表演隊，不僅在本鄉(xiāng)表演，還可以走出去，到縣城、省城去演出！”

羅金鳳有些猶豫：“咱們的山歌，外面人能聽懂嗎？”

“音樂無國界，好聽的旋律人人都喜歡。”烏蠻阿惠信心滿滿，“我們可以適當(dāng)改編，加入解說和字幕，讓更多人了解和喜歡上我們的文化。”

在蠻滋佳的協(xié)調(diào)下，珠街鄉(xiāng)第一支專業(yè)山歌表演隊很快組建起來。羅金鳳擔(dān)任藝術(shù)指導(dǎo)，金發(fā)負(fù)責(zé)男聲部，羅珍指導(dǎo)舞蹈動作，烏蠻阿惠則負(fù)責(zé)編排和現(xiàn)代改編。

排練過程并非一帆風(fēng)順。老輩人覺得改編失去了傳統(tǒng)味道，年輕人又覺得老調(diào)子不夠時尚。爭論最激烈時，羅金鳳把大家召集到一起：

“山歌之所以能流傳千年，就是因為它不斷在變化，不斷吸收新的養(yǎng)分。”她語重心長地說，“我們要做的不是把山歌關(guān)在博物館里，而是讓它繼續(xù)活在人們口中。”

這番話平息了爭議。表演隊最終確定了一條中庸之道：保留傳統(tǒng)山歌的精髓，同時在編曲和表演形式上適當(dāng)創(chuàng)新。

中秋節(jié)前夕，表演隊迎來了首次公開演出——鄉(xiāng)慶祝晚會。那天晚上，鄉(xiāng)廣場上人山人海，連周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)的人都趕來看熱鬧。

當(dāng)羅金鳳帶領(lǐng)的表演隊登臺時，全場鴉雀無聲。第一首是傳統(tǒng)求雨調(diào)，空靈悠遠的歌聲仿佛把觀眾帶到了云霧繚繞的山巔；第二首是改編后的情歌對唱，加入了現(xiàn)代和聲，卻不失彝族特色；壓軸節(jié)目是珠街打歌，鏗鏘有力的舞步配上激昂的鼓點，將晚會推向高潮。

表演結(jié)束后，掌聲經(jīng)久不息。字成濤鄉(xiāng)長激動地登上舞臺：“鄉(xiāng)親們，這就是我們的文化，這就是我們的驕傲！”

晚會的成功讓表演隊信心大增。不久，他們收到縣文化局的邀請，參加全縣民族文藝匯演。

這是珠街鄉(xiāng)山歌第一次走上縣級舞臺。演出前，隊員們既興奮又緊張。羅金鳳安慰大家：“就當(dāng)是在自家寨子里唱歌，把我們對大山的熱愛唱出來就行了。”

果然，當(dāng)臘羅巴山歌在縣城劇院響起時，觀眾被這種原始而富有生命力的藝術(shù)形式深深打動。表演隊返場三次，最后榮獲匯演金獎。

載譽歸來那天，寨子里舉行了隆重的歡迎儀式。字成濤宣布：“經(jīng)鄉(xiāng)黨委研究決定，每年農(nóng)歷六月二十四日火把節(jié)期間，舉辦珠街鄉(xiāng)山歌節(jié)，邀請周邊地區(qū)民歌愛好者共同參與！”

這個消息讓全鄉(xiāng)沸騰。更令人驚喜的是，縣旅游局將珠街鄉(xiāng)列入民族文化旅游線路，首批游客將在國慶節(jié)期間到來。

面對突如其來的變化，羅金鳳既喜又憂：“這么多人來，我們接待得了嗎？我們的文化會不會被商業(yè)化侵蝕？”

蠻滋佳寬慰道：“羅大姐，文化只有在交流中才能煥發(fā)活力。只要我們守住本心，不被市場牽著鼻子走，旅游發(fā)展反而能讓更多人了解、尊重我們的文化。”

在鄉(xiāng)政府組織下，寨子里開展了旅游接待培訓(xùn)。羅金鳳負(fù)責(zé)文化展示部分的指導(dǎo)，她堅持：“我們的表演必須真實，不能為了迎合游客而失去本色。”