“陛下，請(qǐng)隨臣移步華蓋殿著冕服?！?

來到紫禁城后，成敬叫醒了龍輦上小憩的朱祁鈺。

朱祁鈺從龍輦上站起身來，有些疑惑地看向成敬，自己穿的這不就是龍袍了嗎？

經(jīng)過成敬的一番講解后，這才知道自己所穿的龍袍只屬于常服，而冕服是重大時(shí)刻所穿的，屬于一種禮服。

明代規(guī)定：“皇帝冕服，凡祭祀天地、宗廟，服袞冕?！倍腔蟮渥鳛檎惶熳拥膬x式，屬于非常大禮，故可以沿用冕服制度。

跟隨成敬來到華蓋殿后，禮部按制備齊的冕服，已經(jīng)由尚衣監(jiān)的宦官捧著等候自己的到來了。

尚衣監(jiān)為明代內(nèi)廷十二監(jiān)之一，主要負(fù)責(zé)制作御用冠冕、袍服及靴襪。

在成敬的幫助下，朱祁鈺脫掉了常服，開始穿戴冕服。

朱祁鈺本以為常服的穿戴已經(jīng)夠繁瑣了，沒想到這冕服更為繁瑣，從頭到腳都有各種講究。

怪不得成敬今日丑時(shí)就將自己叫醒往著紫荊城趕來，不來早點(diǎn)這一堆東西真穿不完。

先著赤羅中單（內(nèi)襯白紗衣），外穿玄色上衣、纁色下裳，系大帶、革帶，佩玉佩、大綬，最后戴十二旒冕冠，穿朱舄。

一番穿戴之后，朱祁鈺只覺得身上重了好幾斤，也不知道想出來的這么復(fù)雜的穿著，不過這做工是真是沒話說。

待到朱祁鈺在成敬的幫助下，戴上十二旒冕后，天已經(jīng)完全大亮了。

“稟陛下，吉時(shí)已到，請(qǐng)陛下移步奉天殿！”一旁負(fù)責(zé)引導(dǎo)的鴻臚寺官員發(fā)聲提醒道。

今日新皇的登基大典，北京城內(nèi)的大小官員早就來到了奉天殿外的廣場(chǎng)侍立，經(jīng)過錦衣衛(wèi)和大漢將軍的搜查后，在鴻臚寺官員的引導(dǎo)下，文武百官開始按品階大小進(jìn)入奉天殿分列在殿內(nèi)兩旁，文官東列，武官西列。

一些品階較小的官員甚至站到了奉天殿外的臺(tái)階上，不過他們并沒有任何怨言，并不是任何時(shí)候他們都能來到奉天殿上一睹龍顏的。

更別提今日登基大典后，圣上會(huì)賞賜百官，并在奉天殿前賜宴，這對(duì)于他們來說可是極大的殊榮。

“皇上駕到！”

成敬高亢的嗓音落下后，奉天殿內(nèi)外頓時(shí)鐘鼓齊鳴，朱祁鈺在侍衛(wèi)、內(nèi)侍簇?fù)硐拢苑钐斓詈蟮罱?jīng)中門入殿，升座于殿內(nèi)御座龍椅上。

殿上所有人，包括殿外侍立的大漢將軍等，皆行三跪九叩大禮，并山呼：

“吾皇，萬歲，萬萬歲！”

登基禮為大朝儀，需要行最高規(guī)格的跪拜禮，平時(shí)朝會(huì)并不需行三跪九叩大禮。

之后就是宣讀詔書的流程，由鴻臚寺官員宣讀“孫太后”的懿旨，以及出自塞外朱祁鎮(zhèn)這位太上皇之手的“禪位詔書”。

這禪位詔書從何而來呢？

內(nèi)閣大臣聽盧忠所說是太上皇認(rèn)為上次所傳的口諭不符合禮法，后面又親自寫了一封詔書送到宣府總兵官劉洪之手，劉洪又交由宣府錦衣衛(wèi)千戶送回來的。

此刻朝堂上之前對(duì)孫太后進(jìn)行逼宮的諸公，心里都明白朱祁鎮(zhèn)的這份詔書，比上次劉安所傳的口諭還要假。

但朱祁鈺此時(shí)已經(jīng)大權(quán)在握，這詔書上也加蓋了傳國玉璽的大印，內(nèi)外廷都是他的人，誰敢在此時(shí)提出這是矯詔？

親自去瓦剌大營(yíng)問朱祁鎮(zhèn)？想去倒是容易，回不回得來就難說了。

而且觀朱祁鈺這段時(shí)間以來的各種行動(dòng)，連朱祁鎮(zhèn)能不能回來都還存在疑問，想想唐肅宗在平定安史之亂迎回唐玄宗后是如何對(duì)待其的。

以及宋高宗繼位的時(shí)，人人都在喊著“迎回二圣”，不管什么增強(qiáng)國力，整頓軍備，親賢遠(yuǎn)佞等后面都要加上“迎回二圣”的政治口號(hào)，但最后徽欽二帝結(jié)局如何呢？

徽宗病死在金國，欽宗在金國度過了長(zhǎng)達(dá)三十年的俘虜生活后，被釋放回了南宋，沒過多久便病死在江西。

奉天殿內(nèi)胸前繡著飛禽走獸的諸公都是手中握有一定權(quán)力的人，捫心自問，都認(rèn)為自己做不到將自己的位置和權(quán)力讓給他人，即便是自己的兒子也不例外。

更別提朱祁鈺現(xiàn)在坐的可是能讓父子反目，兄弟相殘，以孤家寡人自稱的天子之位。

除了負(fù)責(zé)起草詔書的內(nèi)閣大臣和于謙王文二人心中有數(shù)外，其他大臣俱都是心中一驚，朱祁鈺此舉是要將自己從小宗硬生生提到大宗位置，也就意味著北邊那位真成沒有任何權(quán)力的太上皇了。

朱祁鈺望著臺(tái)下的諸位大臣表情各異，心里想到，我可不是那個(gè)被你們趕鴨子上架的景泰帝朱祁鈺了。

什么著嗣帝位？

這天子之位是朱祁鎮(zhèn)下詔禪讓的，自己也不是什么代皇帝，自己名正言順繼承大統(tǒng)的景泰皇帝。

朱祁鈺隨即示意成敬讓鴻臚寺官宣讀改元詔書，早就做好準(zhǔn)備的鴻臚寺官隨即跪捧詔書，行至丹陛前開始開始高聲宣讀：

“奉天承運(yùn)皇帝，詔曰：

朕以皇考宣宗章皇帝之子、上皇之弟，仰惟上皇遵祖訓(xùn)“兄終弟及”之義，親降禪位詔書，命朕入繼大統(tǒng)，復(fù)奉圣母慈壽皇太后懿旨，君臨天下。

今承大統(tǒng)，思與天下更新，上皇遺詔特諭：“‘景’者，繼朕正統(tǒng)之緒；‘泰’者，致家國安寧之治?！惫手?jǐn)定明年為景泰元年，上順天意，下協(xié)輿情，正名定分以昭維新。凡爾臣民，咸當(dāng)承上皇禪讓之意，共臻治平。”

讀畢，百官再次山呼。

當(dāng)胡灐等禮部官員見到朱祁鎮(zhèn)加蓋大印的禪位詔書后，連夜修改了“景泰”這個(gè)年號(hào)二字的含義，入關(guān)后自有大儒為我辯經(jīng)，正是這個(gè)道理。

“啟奏陛下，《尚書》云‘天命靡常，惟德是輔’，太祖定制‘新帝繼位，必祭天地告太廟’。今陛下承上皇禪讓遺詔、遵太后懿旨繼統(tǒng)，當(dāng)以祭祀明‘天命、禪讓、祖制’三重正統(tǒng)?！?

胡灐這個(gè)在原歷史中選擇推朱祁鈺上位后，就明哲保身的禮部尚書，如今卻在朱祁鈺的一番操作下，上了他的船，祭祀一事本就由禮部主持，他來提出合情合理。

朱祁鈺隨即按照擬定好的劇本回道：“胡尚書所奏祭祀諸禮，深合朕意，昔太祖、太宗定鼎，皆以祭祀告天，垂為家法，然今邊患未靖，京城九門戒嚴(yán)，著禮部會(huì)同欽天監(jiān)，于景泰元年內(nèi)擇吉日，詳議儀軌！”

至此，朱祁鈺知道禮法這關(guān)自己已經(jīng)先勝一子了，至于祭祀就留著擊退瓦剌后再舉行也不遲，也算是自己繼位后的第一個(gè)功績(jī)。