首先，“涂之人皆可為禹”，以此論證道德修為的必要與可能。對于荀子而言，人性可致惡就在于欲望的雜亂，若欲望無度不加以節制，必然在人與人之間、人內心各種欲望之間相互沖突，由此造成混亂而彼此妨害，有鑒于此，荀子秉持與孔子的人性思想截然不同的致思路向，主張人性可為善對于人后天的道德努力并不形成直接動力，盡管致思理路不同，但是荀子與孔孟皆認識到學習的必要性，以及充分肯定并適當調節人心欲望的道德可接受性，...