中國(guó)近代史講義

第一章 緒論

《史記·六國(guó)表》曰：“《傳》曰‘法后王’，何也？以其近己而俗變相類(lèi)，議卑而易行也。”此為研究歷史當(dāng)略古詳今之注腳。蓋事易見(jiàn)而理難明，自謂能明原理者，往往所執(zhí)仍系實(shí)事，事已過(guò)去而猶欲強(qiáng)而行之，則泥古之禍作矣。世之侈談皇古以及理想太高者，其不可用即由于此。然則歷史知識(shí)信莫貴于現(xiàn)世矣。

史事前后相因，又彼此皆有關(guān)系，欲強(qiáng)分之，正如抽刀斷流，不可得斷一事也。欲求其原因，非謂全宇宙皆其因不真，欲求其結(jié)果，亦非謂全宇宙皆其果不確也。然事之真相難窮，而人之知識(shí)有限，就凡人識(shí)力所及，原因結(jié)果，要不能無(wú)親疏之分，然則舉吾儕認(rèn)為與現(xiàn)在有直接關(guān)系之事，搜集而研究之，夫固未為不可也。所謂近世史者，其義如此。然則近世史當(dāng)自何時(shí)始邪？

中國(guó)歷史可劃分三大時(shí)期。羲、農(nóng)、巢、燧利物前民，文化由來(lái)，遐哉尚矣，雖書(shū)闕有間，傳說(shuō)要非盡虛誣，此為自草昧入文明之世，一也。孔子刪《書(shū)》，斷自唐虞，史公作《記》，始于黃帝，惇史留詒，蓋自茲始。斯時(shí)部落林立，異族錯(cuò)居，以累代之盡力經(jīng)營(yíng)，而林立者始漸合并，錯(cuò)居者始漸同化，至于嬴秦，遂胥宇內(nèi)而為郡縣，此自分裂入統(tǒng)一之世，二也。自秦迄今二千余年，就大體言之，疆域?qū)崯o(wú)甚變更，政治亦無(wú)甚根本變動(dòng)，四方異族程度皆較我為低，雖亦有時(shí)憑恃武力，薦居上國(guó)，至于聲明文物，終不得不舍其故有者而從我。一再傳后，其族且與我同化，泯然無(wú)跡焉。文化足以裨益者，唯一印度，亦僅及神教哲學(xué)而止耳，此為閉關(guān)獨(dú)立之世，三也。自歐人東來(lái)，而局面乃一變，其文化既與我大異，政治兵力亦迥非前此異族之比，我國(guó)受其影響，遂至凡事皆起變化，此為現(xiàn)在所處之時(shí)期，就此時(shí)期之事而講述之，此則所謂近世史者也。其中又可分為二期：一自歐人東來(lái)，至清末各國(guó)競(jìng)劃勢(shì)力范圍止，此為中國(guó)受外力壓迫之時(shí)代；一自戊戌變政起，訖于現(xiàn)在，此則中國(guó)受外力壓迫而起反應(yīng)之時(shí)代也。