禮教

“君子之國”的另一面卻又糟糕至極。

衛人善于經商，民眾的經濟狀況普遍較好，這也促成了俗文化的盛行，其中最具代表性的就是“鄭衛新聲”的出現。所謂“鄭衛新聲”，是指當時流行于衛國和鄭國的世俗民間音樂。眾所周知，西周周公制禮作樂，旨在幫助人們修身齊家，但“鄭衛新聲”卻以娛樂性過強甚至不雅而著稱。《論語》《禮記》等文獻均稱“鄭衛新聲”為“亂世之音”“亡國之音”，可是偏偏衛國君主又大多對此沉迷不已。

殷商留給衛人的遺產，除了經商傳統，還有逸酒即過度飲酒的風氣。周滅商后，周人總結歷史教訓，認為正是商王不分晝夜地酗酒，導致荒廢了政事，因此，他們把商人逸酒視為造成商朝滅亡的一個重要因素，引以為戒，并加以嚴格限制。

可是另一方面，周朝在衛國又實施特殊政策，允許衛人繼承商人的逸酒之風。周朝這么做，既是考慮到殷商遺俗根深蒂固，出于有利于衛地社會穩定的需要，不應強行禁止衛人逸酒，同時暗地里卻也有放縱作為殷商后代的衛人，削弱他們反對周朝能力的意圖。

周朝的良苦用心顯然沒有白費，衛國社會就像商朝一樣，酒文化很發達，而從衛國國君們的表現來看，他們顯然也都沒有吸取商朝滅亡的教訓，酒照喝，舞照跳。

一個國家的腐化，往往從上層貴族開始，而上層貴族中最容易墮落的自然是國君。衛國歷代國君，除第一代的康叔等少數人外，多數為胸無大志、耽于享樂的昏亂之君，凡是聲色犬馬、玩物喪志等誤國之道，他們樣樣俱全。

衛國民眾富裕，但缺乏禮教的必要引導，其直接后果就是造成國人過于注重自己的個人利益，為此甚至可以忽視和不顧國家利益。春秋時晉齊兩大國爭奪衛國，在晉軍的攻擊下，衛都外城被攻破，衛國國人為了免受戰亂之苦，竟然驅逐了親齊的國君，接納了新君。

還有一個衛國國君，把鶴當寶貝，讓鶴和他一同乘車。后來狄族入侵衛國，國君準備發兵抵御狄寇，國人均持消極態度，并諷刺道：“讓鶴出征吧，鶴可是有爵位的。”

由于國人拒絕出戰，國君只好率少量部隊御駕親征，結果戰敗身死，衛國亦一度破滅。這就是歷史上“好鶴失國”的故事。平心而論，衛國國君雖有錯在先，但衛國國人面對大敵仍不分輕重緩急的態度和做法，更令人無言以對。

國君昏亂荒唐，國人自私狹隘，這樣的衛國想不衰弱都難。衛國之所以能夠繼續存在下去，甚至在滅國后還能恢復，正如季札所指出的，是因為這個“君子之國”的士人們在努力維持，否則可能早就和諸多不幸的小國、弱國一起，被歷史的滾滾車輪碾得粉碎了。

在吳起出生前的春秋時代，各國政治舞臺上已經開始發生“高山為谷，深岸為陵”般的巨大變遷，出現了大國稱霸的局面。這些霸主“大魚吃小魚”，通過兼并戰爭，使得其周圍的小國紛紛被吞并，因此這一時期也被錢穆先生稱為“霸政時期”。

到了吳起生活的戰國時代，社會變遷更是驟然加劇，各國進行戰爭的唯一目的，就是搶地盤和吞并對方，而不再是稱霸。除了大國繼續吞并小國外，大國、強國之間也開始相互廝殺、兼并，“大魚吃中魚”甚至“大魚吃大魚”的現象屢見不鮮。比如南方的越國，本是從春秋時期霸主地位沿襲下來的大國，但隨著國力的衰退，它先是由大國淪為小國，繼而又被楚國一口吞噬。

在這種情況下，國家一旦落后，關系的已經不是能不能保持國際地位，甚至都不是挨不挨打的問題，而是還能不能活下來。國與國之間你死我活的生存競爭由此變得空前激烈，小國渴望變強，大國、強國則追求更強，錢穆稱這段時期為“軍國時期”。

“軍國時期”的衛國，如果還是停留在現有狀態，不思進取，那么它的覆亡只是時間早晚的問題。年輕的吳起看到了這一挑戰，也看到了挑戰背后的機遇。

功名由事功和聲名組成，事功是得到聲名的基礎，而得到聲名又是創建事功的必然結果。吳起渴望沖破“富而不貴”對自己造成的桎梏，通過在仕途中創建事功，以實現自己的個人價值。

可是，他很快就遭遇了挫折，而這次挫折又與他的婚姻密切相關。

在商朝及之前的時代，同姓通婚是不受限的，但到了周朝，開始實行婚娶以禮的原則，其中一項重要規定就是同姓不得通婚。同姓不婚的背后，是當時的周人已經產生了同姓同血統的認識，意識到如果同姓婚配會影響后代的生育。還有一種說法，是周人有一個傳統觀念，認為同姓人通婚會帶來災難。

衛國的第一代國君康叔，在立國之初便嚴格遵循周朝規制，在婚姻方面，明確禁止同姓通婚。如此一來，衛人主要就需到外族去尋找婚配對象，進行聘娶。吳起的妻子，便是來自齊國的一個異姓女子。

據說有一天，吳起讓妻子為他織一條絲帶，并事先規定了長、寬的尺寸。可是織完后一量，發現絲帶的寬度比規定尺寸要窄，吳起讓妻子重新織。妻子點頭答應，不料這次織完后再一量，還是不達標。

吳起大怒。面對丈夫的怒火，妻子辯解道：“我開始織的時候，織機的經線就已經固定好了，你叫改的時候已經沒法改了。”

吳起斷然決定休妻，將妻子趕出了家門。妻子趕緊求助于自己的兄長。兄長很為難，他分析說：“吳起是一個注重法治的人。他以制定和推行法制為己任，并想借此建功立業。現在他還沒有這樣的機會，所以會先在自己的妻子身上做試驗，然后再進行推廣。據我對他的了解，他一旦做出決定，就不可能反悔。你回吳家無望了！”

話雖這么說，妻兄終究還是不能眼睜睜地看著妹妹被休，只得托人打招呼。然而結果正如他所料，最后甚至都找到衛國國君出面說情，卻仍無法使吳起收回成命。這就是吳起故事中的“休妻事件”。