- 諸王的游戲:變革中的生存與死亡
- 趙家三郎
- 2749字
- 2025-05-16 16:11:20
五、扶蘇之死——趙高 3%的高傷害成本投入
詔書發(fā)出后,第一種可能行排出,安全送到扶蘇手里。
詔書曰:“朕巡天下,禱祠名山諸神以延壽命。今扶蘇與將軍蒙恬將師數(shù)十萬以屯邊,十有余年矣,不能進(jìn)而前,士卒多秏,無尺寸之功,乃反數(shù)上書直言誹謗我所為,以不得罷歸為太子,日夜怨望。扶蘇為人子不孝,其賜劍以自裁!將軍蒙恬與扶蘇居外,不匡正,宜知其謀。為人臣不忠,其賜死,以兵屬裨將王離。”
接到詔書后,扶蘇泣,入內(nèi)舍,欲自殺。扶蘇的反應(yīng)是哭,然后轉(zhuǎn)身進(jìn)屋,準(zhǔn)備自殺。扶蘇不明白這是為什么?難道因為勸諫,父親不喜歡我了?他被貶到上郡前線,稍微有點政治見解的人都明白。焚書坑儒(主要殺的是忽悠秦始皇的那些方士,跟儒家關(guān)系不大)事件之后,秦始皇眼瞅著長生不老無望,才順天做了選擇,對帝國皇儲扶蘇進(jìn)行定向培養(yǎng)。
上郡,這個地方非常特殊。戰(zhàn)略重鎮(zhèn),軍事前線,不僅僅有蒙恬,還有個人物,也就是假詔中提到的王離。王離雖然是副將,但家世遠(yuǎn)比蒙恬顯赫。王離的爺爺是戰(zhàn)國四大名將之一的王翦,老爺子對秦統(tǒng)一中國做出了巨大貢獻(xiàn),戰(zhàn)功卓著,罄南山之竹,都無法贊揚他老人家的豐功偉績。公元前 228 年,滅趙;公元前 226 年,攻燕取首都薊城(今北京市);公元前223 年,干掉昌平君和項燕,滅楚,同年滅越,設(shè)立會稽郡。王離的老爹王賁也是狠人。公元前225 年,滅魏;公元前222年,徹底滅燕,回師途中,順便滅代;公元前 221 年,滅齊。
俗話說老子英雄兒好漢,所以名將世家出身的王離,也是個狠人。三年后,王離參加了著名的巨鹿之戰(zhàn),很可惜沒干過項羽。另外,秦軍還有一支重要的力量,是趙佗率領(lǐng)的 50 萬南越軍團(tuán),那才是真正的前線,但距離咸陽很遠(yuǎn),又在蠻荒之地。事實也證明了,這支軍團(tuán)在秦末戰(zhàn)爭中,按兵不動,一點力量沒借助,所以秦始皇選擇了上郡。邊陲重鎮(zhèn),兩個家世顯赫的武將,三十萬大秦精銳之師,全部交于扶蘇。誰都能得看出來秦始皇的良苦用心。只是扶蘇這孩子不爭氣,性格軟弱,常懷悲天憫人之心,他要是成了皇帝,是全國人們的福澤。但對于他個人而言有危險之厄。有什么樣的師傅就有什么樣的學(xué)生,扶蘇的老師淳于越,是秦代儒家思想代表人物,他本人也深受儒家思想影響,學(xué)會了君君臣臣,父父子子那一套,循規(guī)蹈矩,逆來順受。
儒家思想維護(hù)封建統(tǒng)治有一定作用,針對政治斗爭跟法家思想完全不在一個檔次上。所以,歷代封建王朝統(tǒng)治思想,皆為外儒內(nèi)法。扶蘇理曲解了政治斗爭的本質(zhì),它的本質(zhì)即是利益紛爭。利益不是光靠講仁義道德就能爭取的。如果講仁義道德能夠爭取利益,那么全球的資源都將是中國的,這個誰也講不過中國人。歷史經(jīng)驗告訴我們,爭取利益必須付出流血代價,要用槍桿子去捍衛(wèi)。
扶蘇沒有理解到這一點,所以他選擇了自殺!詔書到的時候,蒙恬提醒他:“陛下居外,未立太子,使臣將三十萬眾守邊,公子為監(jiān)軍,此天下重任也。今一個使者來傳詔書,你就選擇自殺,安知其非詐?請復(fù)請,復(fù)請而后死,也不遲啊!”
扶蘇可以不死,甚至改變歷史,前提是他要聽蒙恬的話。蒙恬的政治覺悟要遠(yuǎn)高于扶蘇,他從詔書的問責(zé)內(nèi)容,加上使者一人傳詔,看出了破綻,并且給扶蘇提了個醒兒。秦始皇雖然經(jīng)常嗑藥,但還沒到老年癡呆的地步。如此重大事件,豈能說殺就殺?扶蘇的回答很干脆很堅決也很天真:“父賜子死,尚安復(fù)請!”于是,扶蘇自殺了。
蒙恬不肯死,使者即以屬吏,系于陽周。
假詔我們能看出有三大疑點:
詔書發(fā)出倉促突然,毫無預(yù)兆,可疑之一。詔書發(fā)出前,大家相安無事,你旅游你的,我守備我的,各不相干。差著十萬八千里,八竿子打不著。在此之前,父子二人也沒有發(fā)生過激烈的沖突。
內(nèi)容空洞,罪名牽強,可疑之二。問責(zé)內(nèi)容無非“上書直言誹謗”、“士卒多耗”、“無尺寸之功”等。扶蘇上書是常有的事兒,家常便飯,不上書餓得慌,再者說為了社稷考慮,提一點合理化建議,是為臣之職責(zé)所在,這一點不算事;其次,士卒多耗,更加模糊。現(xiàn)代軍事演習(xí)還有死亡名額,何況冷兵器時代,打仗哪有不死人的;無尺寸之功,這點說的倒是很靠譜,扶蘇的確沒什么出色的政績。
使者一人前來傳詔,可疑之三。像如此重大的事件,而且扶蘇又手握軍權(quán),傳詔使者身邊怎么的也得帶個秦舞陽之類的死士啊!萬一扶蘇有變,關(guān)鍵時刻,還能奮起拼殺。若是換了李世民,早亂刃分尸,然后率領(lǐng)三十萬秦軍精銳部隊,直撲巡游隊伍,反了你妹的!扶蘇不是李世民,他沒有那個魄力。看似拙劣的假詔計劃,實際上異常精準(zhǔn),直接洞穿扶蘇的心理防線。首先,扶蘇不可能親自去面見圣上。皇權(quán)至高無上,沒有皇帝的命令,擅離職守,也就犯法了,那是真正的觸犯法律,殺之沒人會有異議。
其次,扶蘇若采取蒙恬的建議,派出自己的人前來合適消息,趙高等人也一樣會有第二套方案。按照這個思路走下去,最后扶蘇會起兵造反,這是最壞的結(jié)果。然而,造反風(fēng)險太高,成本太大。扶蘇雖然有軍權(quán),但蒙恬會配合嗎?王離會答應(yīng)嗎?軍隊的武將們會同意嗎?起兵造反,風(fēng)險系數(shù)極高,有著很多不確定性因素。再次,扶蘇深受儒家思想影響,君讓臣死,臣不得不死,父賜子死,尚安復(fù)請?
假詔計劃的高明之處在于,它有效的利用了現(xiàn)有資源(殺蒙恬,提王離),以父之名,以皇帝命,三言兩語,洞穿當(dāng)事人薄弱的心理防線。所以,扶蘇選擇了自身!
活人最大的悲哀莫過于死了,比這個更悲哀的是不知道因為什么死了。
一帛假詔,即要了準(zhǔn)太子的命,秦始皇他老人家也脫不了干系,側(cè)面也反映出皇權(quán)霸道。自從公元前221年,秦統(tǒng)一中國后,秦始皇加強了中央集權(quán),使得皇權(quán)擁有特殊地位,完全凌駕于法律之上,說什么都是圣旨,扯別的都沒營養(yǎng)。這一點,恰恰被居心叵測的人利用,利用得恰到好處,完美無暇。因此,我們來進(jìn)行一下扶蘇之死,政變男一號趙高的殺人成本核算。
一個政變的發(fā)動,包括:政變參與者、策略制定者、政變決策者和政變執(zhí)行者等四個方面(一個殺人計劃也同樣有這四個方面)。趙高、李斯、胡亥是這次殺人計劃的政變參與者、策略制定者、政變決策者和政變執(zhí)行者,按理說他們每個人應(yīng)各占 33.33%,但他們假皇帝皇之名,利用了皇權(quán),所以秦始皇在此次行動的作用,占到80%的比例,余者20%。
最后計算得出趙高殺扶蘇成本投入為:100%—80%(秦始皇之名)=20 %(三人共計成本)
雖然三人參加,20%的投入成本,但比例不能均等。
因為個人政治實力評估:李斯得 39 分占 55%比例;胡亥得 25,占 33%比例;趙高得11 分,占15%比例,因此三人成本投入計算如下:
李斯的成本投入為:20%X52%=10.4%
胡亥的成本投入為:20%X33%=6.6%
趙高的成本投入為:20%X15%=3%
這么看有點亂哈,做個圖表,一目了然。

做個解釋,假如說除掉扶蘇需要用 100 元錢的話,公家給出了 80 元。剩下 20 元,需要他們?nèi)俗再M,按照比例掏腰包,李斯拿 10 元 4 角,胡亥拿了 6 元 6 角,而趙高一個出身卑微、職位不顯、政績黯淡、時間不長,個人影響力欠佳的小角色,僅僅掏了 3 塊錢。菜刀砍電線,他賺得冒煙帶閃電!此次殺人事件中,趙高 3%的成本投入,絕對是高傷害!