子曰：“述而不作，信而好古，竊比于我老彭。”

孔子說：道重傳承而少創新，相信并喜歡古文集，這方面我可以與老彭做比較了。

子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”

孔子說：遇到不懂的事和道理默默記下來然而去認識了解，學習東西不知道厭學，教育人不知道疲倦，這些對我來說，有什么難的？

子曰：“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”

孔子說：品德不修正，學習不講究，聽好的建議也不去執行，自己有錯也不改，是我擔憂的。

子之燕居，申申如也；夭夭如也。

孔子在家，衣著整齊，面色和悅舒展。告訴我，不管什么場合，都要注意儀表，保持平常心對待。

子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不復夢見周公icon。”

孔子說：我現在衰老很，好久沒有夢見周公。其實孔子在說我時日不多了，周公時期的禮儀還有文化我卻沒有很好發揚光大。

子曰：“志于道，據于德，依于仁，游于藝。”

孔子說：人這一生要立志于道，有高尚品德，做事要有仁慈之心，博古通今的能力。

子曰：“自行束脩以上，吾未嘗無誨焉。”

孔子說：自行了束修之禮以上的人，我都會教誨。這句話爭議比較大，我個人還是比較喜歡這個解釋，因為束指捆，脩通修，束修就是十五左右青少年，古代這個年齡的人開始學習各種技藝了，正好應證吾未嘗無誨焉。我查過許多版本解釋，說束脩指十條干肉的見面禮，通讀論語后發現，孔子有許多貧困潦倒的學生，有的更本拿不出來見面禮，他也在教。

子曰：“不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。”

孔子說：“教導學生，不到他自己百思不解時，不要開導他；不到他想說而又說不出來時，不要啟發他。不能做到舉一反三，那就不要繼續向下講了，學生消化不了。”

子食于有喪者之側，未嘗飽也。子于是日哭，則不歌。

孔子去吊喪，由于悲傷，沒有心情吃好飯，也不會參加其他的娛樂項目。

子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！”子路曰：“子行三軍，則誰與？”子曰：“暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。”

孔子對顏淵說：用我時則盡我最大能力去推進，不用我則把能力藏起來，能這樣做的就你和我！子路說：夫子統帥三軍，喜歡與誰共事？孔子說：赤手與老虎博斗，徒步過大河，這樣的人死了活該，我不與他共事。會與那些臨事不慌，謀定后動的人共事。

子曰：“富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。”

孔子說：人的富貴是符合道的方式得到的，我就算給他當趕車的人，我也愿意。如果不是，那我還是做我喜歡的事吧

子之所慎：齊、戰、疾。

孔子所謹慎的事：修心，戰爭，生病

子在齊聞《韶》，三月不知肉味，曰：“不圖為樂之至于斯也。”

孔子在齊聽到《韶》的音樂，很長時間陶醉在音樂的里，都把食物味道都忘了，說：不知道音樂的作用能達到這種境界。

冉有icon曰：“夫子為衛君乎？”子貢icon曰：“諾，吾將問之。”入，曰：“伯夷icon、叔齊何人也？”曰：“古之賢人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”出，曰：“夫子不為也。”

冉有說：夫子可愿意幫衛國國君？子貢說：不知道，我去問問。走進去問孔子：伯夷、叔齊他倆人怎么樣？孔子說：圣賢。又說：他們有什么怨悔？孔子說：追求仁德而得到仁德，有什么怨悔的？子貢走出來說：夫子不會幫的。

這段文字表達是子貢通過間接問孔子，孔子只會做符合道的事。

子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”

孔子說：粗茶淡飯，胳膊當枕，我也樂在其中。行不義之事得來的富貴，對于我來說就是浮云。

子曰：“加我數年，五十以學《易》，可以無大過矣。”

孔子說：假如讓我年輕幾歲，五十開始研究《易》，那就不會有什么大的過錯了。

子所雅言，《詩》《書》、執禮，皆雅言也。

孔子在讀《詩》《書》及執行禮儀都用普通話。

葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：“女奚不曰，其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”

葉公問子路孔子怎么樣？子路沒有回答。孔子開玩笑說：你為什么不這么說，發憤起來忘記吃飯，高興起來忘記憂愁，不知道自己的年齡。

子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”

孔子說：我并非一生下來就有知識，只是我喜歡的古文，不斷的探索。

子不語怪、力、亂、神。

孔子從來不說怪異，暴力，判亂，鬼神的事

子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”

孔子說：三個人中，必有我值的學習老師。他好的方面我學習，不好的方面看看自己身上可有，有我就改。

子曰：“天生德于予，桓魋其如予何？”

孔子說：上天賜予我這樣品德，桓魋能拿我怎么辦？

子曰：“二三子以我為隱乎？吾無隱乎爾。吾無行而不與二三子者，是丘也。”

孔子說：你們都以為我隱瞞什么？我沒有什么隱瞞。我沒有什么行為不能與你們說的，這就是孔丘。

子以四教：文、行、忠、信。

孔子以知識、德行、忠誠、信譽四方面來教育學生

子曰：“圣人吾不得而見之矣！得見君子者，斯可矣。”子曰：“善人吾不得而見之矣！得見有恒者，斯可矣。亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恒矣。”

孔子說：圣人我沒有看到！能看到君子，也可以。又說：完美的人我沒有看到，能看到持志以恒的人，也可以。沒有說成有，虧說成贏，貧困裝成富有，這樣的人難有恒心。

子釣而不綱，弋不射宿。

孔子釣魚用竿不用網，射鳥不射巢息的鳥。意思就是做事不能做絕

子曰：“蓋有不知而作之者，我無是也。多聞，擇其善者而從之，多見而識之，知之次也。”

孔子說：大概有那種不知道而能憑空創作的人，但我不是。我喜歡的多聽，擇比較好的記錄下來，多看而認識了解，這樣就比生下來就知道的的人差一點。

互鄉難與言，童子見，門人惑。子曰：“與其進也，不與其退也，唯何甚？人潔己以進，與其潔也，不保其往也。”

互鄉這個地方人難以溝通，孔子卻接見一個小孩，有人就疑惑。孔子說：我們應該贊同進步，不贊同退步，何必區分那么很？人家改過自新，我們贊同他，不要追著過往不放。

子曰：“仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”

孔子說：仁義離我們遠？其實不遠，只要你想仁義，仁義就在我們身邊。

陳司敗問：“昭公知禮乎？”孔子曰：“知禮。”孔子退，揖巫馬期而進之曰：“吾聞君子不黨，君子亦黨乎？君取于吳，為同姓，謂之吳孟子。君而知禮，孰不知禮？”巫馬期以告。子曰：“丘也幸，茍有過，人必知之。”

陳司敗問孔子：昭公知禮節？孔子說：知禮節。陳司敗退出孔子房間后，與巫馬期聊了起來說：我聽說孔子很正直，不結黨營私，為什么偏向昭公？昭公娶一個吳國老婆，是同姓。昭公要是知禮節，那誰都知道禮節？巫馬期把這事告訴孔子。孔子說：我真幸運，我有錯，就有人指出來了。

子與人歌而善，必使反之，而后和之。

孔子與會唱歌的人在一起，必須讓他展示一下，自己在后面附和。

子曰：“文，莫吾猶人也。躬行君子，則吾未之有得。”

孔子說：求學，我與別人差不多，身體力行做君子，就方面我還沒有達到。

子曰：“若圣與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。”公西華曰：“正唯弟子不能學也。”

孔子說：如果談圣與仁，我是不敢說。但要說學習不知厭惡，教授別人不知厭倦，這點我還能做到。公西華說：你說的這點弟子們做不到。

子疾病，子路請禱。子曰：“有諸？”子路對曰：“有之。《誄》曰：‘禱爾于上下神祇。’”子曰：“丘之禱久矣。”

孔子生疾病，子路去祈禱。孔子說：有祈禱這一說？子路說：有啊。《誄》書上就有祈禱。孔子說：那我已經祈禱很久了。

子曰：“奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固。”

孔子說：奢侈則會帶來非多不良社會風氣，儉樸則會讓許多人沒有太多想法。與其不良社會風氣，寧愿讓人們簡單一點。

子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”子溫而厲，威而不猛，恭而安。

孔子說：君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

孔子溫和而且嚴厲，威信但不兇猛，恭敬且安寧。