子曰：“為政以德，壁如北辰，居其所而眾星共之。”

人只要有良好品行，就會像北極一樣，指引著別人，自己不動，而且別人圍著它。

子曰：“詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪?！?

詩經三百遍，可以用一句話概括，就是思想純正。

子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格?！?

用法治理，用刑來整頓，人們害怕刑法而不敢犯罪，但心中對犯罪沒有廉恥之心。用德治理，用禮節來約束，人就會有廉恥之心且人心慢慢歸正。

子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?

十五有志求學問，學問讓我在三十歲可以立足于社會，四十歲不疑惑，五十順其自然，六十歲心平氣順，七十歲隨心所欲，但不越規矩。

孟懿子問孝。子曰：“無違?！?

樊遲御，子告之曰：孟孫問孝于我，我對曰無違。樊遲曰：何謂也？子曰：生，事之以禮，死，葬之以禮，祭之以禮。

什么是孝。父母在世，侍奉要有禮節，去世，要依禮儀埋葬，按禮儀進行祭拜。

子曰：吾與言終日，不違，如愚。

退而省其私，亦足以發，回也不愚。

討論學問，從來不提問題，反對意見，不同意見，就說這個人愚鈍，而他回去自己研究，對所討論的內容，有所發揮，這個人就不愚鈍。

子曰：視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？

看他做事的動機，觀察他做事的方式方法，考察他做事時主動還是被動，經過三層遞進來觀察他，有什么能隱藏的？

子曰：溫故而知新，可以為師矣！

復習以前學習的東西，有新的感悟，這樣人可以當老師。

子曰：君子不器。

子貢問君子，子曰：先行其言而后從之。

子曰：君子周而不比，小人比而不周。

君子不能拘于一器之長。而已先做再說，對誰都一樣，然小人則有選擇性做。

子曰：學而不思則罔，思而不學則殆。

學習別人的經驗卻沒有自己的思想，則迷茫。

有自己的思想卻不借鑒別人的經驗，則疑惑。

子曰：攻其異端，斯害也已。

做任何事，不要走向極端，害人害己！

子曰：由，誨女，知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。

做事的態度，知道就知道，不知道就不知道，才能更好的學。

子曰：由，誨女，知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。

做事的態度，知道就知道，不知道就不知道，才能更好的學。

子張學干祿。子曰：多聞闕疑，慎言其余，則寡尤；多見闕殆，慎行其余，則寡悔。

言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。

說話要多聽，有疑惑的，暫放一旁，其余的謹慎說，則少得罪人；做事要多看，有危險的暫放一旁，其余的謹慎做，剛少后悔。

說話不得罪人，做事沒有后悔，福祿在其中。

哀公問曰：何為則民服。

孔子對曰：舉直錯諸枉icon，則民服。

舉枉錯諸直，則民不服。

怎么做能讓民眾服，用君子帶領小人，則服。

季康子問：使民敬，忠以勸，如之何？

子曰：臨之以莊，則敬；孝慈，剛忠；舉善而教不能，則勸。

怎么做讓人尊敬，且盡忠職守，相互鼓勵。

做事親臨其境，而且自己要莊重，則尊敬。

用愛、德、恩來引導他人，則忠誠。

舉薦有德有才之人，對德性能力差的來教他為善，則人們相互鼓勵。

或謂孔子曰：子奚不為政？

子曰：《書》云：孝乎惟孝，友于兄弟。施于有政，是亦為政，奚其為為政？

有人問孔子為什么不從事政治？

孔子曰：《尚書》上說：孝敬父母，友愛兄弟姐妹，把這件事做好并感化他人去孝順，這也相當于從事政治啊，為什么非要做官才叫從事政治？

所以說我們一言一行，一舉一動，都是國之政治。

子曰：人而無信，不知其可也。

大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？

人要是無誠信，不知道他怎么生存。應該像大車無輗，小車無軏，不知道怎么走吧。

心事宜明，才華需韞。

內心思想像太陽一樣，沒有不可告人的事，才華像月亮一樣，不應輕易讓別人炫耀。

子張：十世可知也？

子曰：殷因于夏禮，所損益可知也。

周因于殷禮，所損益可知也。

其或繼周者，雖百也，是可以知道

未來禮節能預見？商繼續夏的禮儀制度，雖然有所增減但還是知道的，周繼續商的禮儀制度，雖然有所增減還是知道的，所以未來誰繼續周的禮儀制度，雖百年之后，但還是知道的

子曰：非其鬼而祭之，諂也；

見義不為，無勇也。

不該自己祭拜的鬼神而祭拜，是獻媚。

不敢見義勇為，是懦弱。