二、峨眉醫學的內涵

“峨眉醫學”釋名：峨眉醫學不僅是一個地理概念，也不僅是一個區劃概念，更是一個傳承概念。峨眉醫學因在峨眉山秘密傳承八百余年而得名，學術體系在形成之初，即是傳承了以黃庭內景為主體，吸收了各家所長的漢唐古中醫體系，在白云祖師住錫峨眉山之后，以特有的傳承方式保存了八百年，這無疑對這門醫學學術的完整性起到了很好的保護作用，在此期間經歷代宗師博極醫源，精勤不倦，恪守戒律，嚴謹傳承，以致今天我們仍然能夠從此一窺古中醫之原貌。然而，醫學是必然要服務于大眾的，從周潛川先生下峨眉，著書、講學、懸壺、課徒，峨眉醫學即以古中醫活化石的身份重入世間，得之于民，還之于民，滄海遺珠，重放光彩。

“丹道醫學”釋名：峨眉醫學與世傳醫學體系不同，強調內證內景，屬于丹道中醫的重要流派。“行內丹以明經脈氣化，合外丹以備丹藥本草，內外相得是謂丹道醫學”。通過傳統內丹術的修為成就內觀，驗以內證，形成內景，進而明了人體內部的臟腑關系，經絡循行，氣脈周流，增加對人體內部和內外相關性的認識，略同于以非侵入性觀測手段實現現代醫學解剖學、生理學等相關學科內容。以爐鼎的方式，依據不同植物、動物、礦物的特點，通過特殊的炮制加工工藝增強或改變它們的治療特性，甚至實現化合、分解、提煉等不同目的，與西方古典煉金術同出一源，略等同于現代化學、動植物學、制藥學等相關學科內容。

很多人認為峨眉醫學既然是丹道醫學，那么它的珍貴之處就在于四大丹八十一小丹的丹藥制煉應用體系。但實際上，峨眉醫學以可重復的內證內景為“體”，以經脈、氣化為核心的整體觀為“用”，以陰陽體用不二非一的辯證觀為“能”，以落在實處實事求是的唯物觀為“所”。而峨眉的望診候診系統、內外丹藥系統、本草采制系統、經方時方系統、針灸砭熨系統、正骨理傷系統、按蹺導引系統、食物藥餌系統、體育武術系統、星相堪輿系統、音樂書畫系統、茶學香道系統等諸多系統只是在此基礎上的“用上起用”罷了。