安之敏跟蘇亦約稿不是第一次了，昨天在《文物》編輯部就曾跟他約稿。

然而，那是非正式約稿，更多是一種意氣之爭，主要是為了膈應一下王戴文。

沒法子，老王確實不是東西。

自己不想擔責任，就把他拉過去當審稿專家，目的就是讓他背鍋。

那種情況下，安之敏當面撬墻腳，就是給對方上眼藥。

只是蘇亦也沒有想到，對方來真的。

才過一天晚上，就直接殺到北大來找他約稿，這效率也太高了。

有這么看重自己嗎？

很快，蘇亦就得知原因。

“這一次，你們決定把萬年仙人洞遺址的發掘成果發表在《文物》上，而不選擇我們《考古》，確實是我們工作的失職。”

說到這里，安之敏嘆了一口氣。

“夏先生一直在所內提倡科學技術在考古領域上的運用，59年的時候，還是副所長的夏先生，把仇士華夫妻從原子所調到考古所。

就是計劃在國內開創碳-14測年技術實驗室，只是因為種種原因，到65年，才建立起國內第一個碳-14年代學實驗室。”

突然提及夏先生，難不成是被對方責備了？

安之敏不說，蘇亦也沒問。

但對方肯定不會無的放矢。

“這些年，包括你們北大在內，陸續有很多學術機構也都成立碳-14實驗室，這就說明，科學技術在我們考古或者很多領域上，都是有廣泛地運用的。

同樣，我們考古學想要獲得長久的發展，就必須有更多自然科學背景的人才投身其中，比如，地質所的周坤叔，以及跟你合作的植物所孫香君。

但他們都不是我們考古人，考古學的科技化，要是能夠以我們考古人來引領，是有非常重要的意義的。

因此，我希望，你后續要寫關于科學技術方面在考古學運用的文章，首先要考慮發表在《考古》上。”

蘇亦恍然！

歸根到底，還是搶文章的事情啊。

當然，也不僅僅是這個，往深地講，就是關于話語權之爭。

夏鼐先生提倡考古科技化或者說科學考古學，因此，他推動碳-14實驗室的建立。

然而，想要考古學長久發展，僅僅是碳-14鑒定技術是不行的。

蘇亦這一次，之所以會選擇孢粉分析來推測仙人洞稻作遺存的年代，就是因為碳-14，完不成這個方面的鑒定，只能依賴于孢粉分析。

顯然，安之敏或者他背后的夏鼐先生，都希望由考古人來主導。

這一次，蘇亦把文章發到《文物》，就開了一個非常不好的頭。

安之敏承認是他們的工作失誤。

現在，他就是過來亡羊補牢的。

其實，這還涉及國內考古學派的問題。

不是南派北派，也不是英國學派以及法國學派，而是民國時期流傳下來的，三大流派。

一是曾經以李濟為首的“科學考古派”；二是以金石學家馬衡為代表的“傳統考古派”。

很多人都疑惑，馬衡明明是參與創立了中國最早的考古研究機構———北大國學門考古學研究室和中國考古學會，并且從事了一系列的考古活動。

但是為啥在考古學史上，他的地位和聲勢并不高呢？

全因為他秉承的傳統跟史語所的科學考古不同。

他們是金石學過度到考古學的本土考古學派，跟接受西方近代考古學影響的李濟、梁思永等人不一樣。

而，偏偏建國以后，考古所就是以夏鼐跟梁思永主導的科學考古學派。

他們都保持著民國史語所的傳統。

除了他們兩派之外，其實，還有另外一派，那就是以郭沫若以及尹達開創的“馬克思主義考古學”，因為國情，建國后作為正統，影響力延續后世，仍未消失，當然，這一派也沒有真正搞起來，至少不少北大考古專業的老教授不認可這一套。

當然，建國后，傳統考古派近乎消亡。

剩下的就是科學考古派，馬克思主義考古學派，以及以蘇秉崎為首的，從50年代末開始冒頭，未來逐漸成為主流的“中國學派”。

為啥會成為主流，那是因為從 50年代起，參加考古、文物、博物館和大學教育的考古專業人員，基本上都是蘇先生直接或間接的學生。

當然，未來很長一段時間會成為主流，除了人多勢眾之外，還因為蘇先生的學術思想更加符合當下的國情。

每一個學派，都有每一個學派的特點。

那么說了，這么多，蘇亦是哪一個學派的？

從學術機構來說，他毋庸置疑，屬于“中國學派”，但是，從學術思想來說，他屬于夏鼐為首的“科學考古派”。

這也是為啥，夏鼐先生看他的文章之后，會對他青睞有加的原因。

然而，蘇亦當初發文章的時候，肯定不會想那么多，就是想著，怎么樣才容易過稿。

此刻，面對安之敏，蘇亦苦笑：“但是，我想寫的文章已經寫完了，短時間內，已經沒有文章要發表了！”

安之敏笑道：“不，你還有！”

啥？我有沒有，我不知道嗎？

難不成，我可以有？

很快，他就知道了！

是的，他可以有！

安之敏說：“你之前在文物出版社的時候，不是說你們這一次發掘，還采用了浮選法嗎？甚至，大家還說你是國內第一個采用浮選法的考古人，填補國內空白。這種情況之下，我覺得你有必要把這方面的文章寫出來。”

好家伙，敢情，對方打的是這個主意啊！

對于蘇亦來說，這其實沒啥難度的。

于是，他問道：“這個沒有問題，要幾篇？”

他這個問題，卻把安之敏搞不好了。

旁邊，始終一言不發的宿柏，都忍不住瞪了他一眼，“好好說話！”

安之敏卻笑道：“老宿，你不要搗亂！”

宿柏：“……”

蘇亦憋著笑！

察覺導師不善的目光，蘇亦連忙解釋，“是這樣的，浮選法就是一個植物遺存的采集方法，跟孢粉采集方法，差不多。浮選的結果，還是要靠碳-14鑒定。

我可以寫《江西萬年仙人洞遺址浮選結果及分析》，然而，國內學界大部分人都還沒有搞明白浮選法是怎么一回事，因此，想要大家搞清楚，就必須像周坤叔寫的《花粉分析法及其在考古學中的運用》一樣，寫一篇《浮選法及其在考古學中的運用》！”

聽到這話，宿柏忍不住了，“做學問，你就這樣偷懶的嗎？連文章名字都照搬別人的！”

嚇得蘇亦連忙改口：“那就換成《考古發掘回收植物遺存的方法之一——浮選法》！”

這一次，輪到安之敏笑了。

宿柏原本板著的臉也紅起來了。

沒法子，他也意識到自己是雞蛋里挑骨頭。

可看著這臭小子，這漫不經心的態度，他就來氣。

寫幾篇文章這個問題，對于安之敏來說，根本就不是個事。

“你能寫幾篇就寫幾篇，寫完就給我，只要文章沒有問題，多少都可以發。”

“您這么說，我就放心了！”

“誰讓你是天才呢！”

至此，正事也算說完。

蘇亦也該告辭。

臨走前，宿柏忍不住叮囑，“寫文章，要認真仔細一些，需要什么資料，咱們北大沒有的，你就找我，不管是文物局，還是考古所那邊，我都可以幫你找。”

這話，又涉及國內考古三位一體的話題。

高校考古以北大為首，文物系統以國家文物局為首，科學院系統以考古所為首。

這三個機構，都有自己的圖書資料室，而且，大部分的內部參考資料，是需要親自上門查閱的，沒有師長推薦，蘇亦想查閱另外兩家單位的內部資料，想都別想！

安之敏說：“如果需要的話，小蘇，你可以給我列一個清單。不過浮選法方面的資料，植物所跟北農那邊估計都比我們豐富。”

蘇亦連忙說道：“資料方面，之前在中大跟華農，就已經找好了。其實，相關的資料，我都已經在整理之中了，文章很快就可以寫好。”

這個時候，宿柏說道：“到時候，你文章寫好了，拿過來我看一下。”

“好的！”

說完這事，蘇亦終于可以離開了。

不知道為啥，跟自家導師聊天，總感覺有些心虛，只能怪宿先生氣場太強了。

屋內，望著蘇亦消失的身影，安之敏笑道：“你平時，對你的愛徒，都這么嚴厲嗎？”

宿柏嘆了一口氣，“這小子，我都不知道怎么教，似乎很多知識，他一點就通，我這個導師近乎擺設。”

安之敏說，“這很正常，人家家學淵源，才上初中，就有華農廣外兩大高校的教授保駕護航，而且，我覺得小蘇的話，還有所保留。”

宿柏說：“正常，他爺爺是新會一中的老校長，特殊年代，保護了很多老人，他們新會自古多讀書種子，這是有傳承的。

因此，蘇亦這孩子從小就在這種氛圍之中成長，自然受到熏陶。

再加上他本人又非常有主見，知道自己想要啥。咱們很多人走上考古這條路都是陰差陽錯，但是他不是，他很堅定。

甚至當初鄧主任跟蘇主任要收他為弟子，他也不答應，有時候，我也搞不懂，他為什么一定要選擇我當導師。”

安之敏笑道：“人格魅力？”