上編

差異即對話

——一份研究綱領(lǐng)

閱讀提示：通過對思想史上尤其是20世紀(jì)西方差異話語的梳理、分析和批判，并結(jié)合對這些差異話語在當(dāng)代政治場景中的運(yùn)用及其作用的觀察，本文提出“差異即對話”的判斷或命題。任何對差異的標(biāo)舉，無論在理論上或?qū)嵺`上都屬于對話，以對話為目的，以對話為前提。

在反抗資本主義規(guī)訓(xùn)和帝國主義霸權(quán)的各種社會運(yùn)動與政治革命之中，差異性話語無疑是被規(guī)訓(xùn)者和被宰制者等弱勢群落使用最頻繁或許也是最為奏效的理論武器。然而，在對話主義看來，任何差異性的抗?fàn)幗K究不過是對話的一種形式。差異在本質(zhì)上就是對話。

我們曾經(jīng)說過，全球化就是對話[1]，這不難理解，那么作為反全球化的差異化何以也歸屬于對話呢？對此，本文將通過對差異的思想史旅程尤其是20世紀(jì)西方差異話語的梳理、分析和批判，并結(jié)合對這些差異話語在當(dāng)代政治場景中的運(yùn)用及其作用的觀察，予以大綱式的理論回答。