第一章 T.S.艾略特、威廉·燕卜蓀與克林斯·布魯克斯：新批評莎評

20世紀是一個流派眾多、批評多樣的時代，特別是20世紀初期，文學批評受科學精神的影響，注重作品形式研究，因此形式主義批評大行其道，一度占據(jù)了文學批評領域的半壁江山。其實早在19世紀后半葉，這種科學主義的苗頭就已經(jīng)初步顯現(xiàn)。當時，歐洲經(jīng)歷了在思想和政治上的動蕩。在思想上，達爾文于1851年發(fā)表了跨時代的著作《物種起源》，這和歐洲傳播近千年的神學文化產(chǎn)生了巨大沖突，在當時宗教盛行的歐美引起了恐慌，但在某種程度上，它也給歐美思想界帶來了一種科學主義的傾向。在此，科學主義對于人文學科的深度滲透已經(jīng)無可避免，到了20世紀20年代新批評出現(xiàn)的時候，文學批評中的科學主義色彩已經(jīng)十分濃重了。新批評脫離了時代背景的影響，完全回到作品本身，從文本、字詞、韻律音節(jié)來做文章。新批評的出現(xiàn)在某種程度上說，也是對于19世紀浪漫主義的一種反抗，后者曾聲稱詩歌是情感的宣泄，而新批評卻并不這么認為。從新批評的角度來看，詩歌是客觀的、精確的。正如艾略特所說，“詩歌不是情感的宣泄，而是情感的逃避”[1]。袁可嘉也曾對新批評做出概括：“第一……從象征派的美學觀點出發(fā)，把作品看作獨立的、客觀的象征物，它是與外界一切事物絕緣的自足的有機體，這是一種‘有機形式主義’。第二……認為文學本質(zhì)上是一種特殊的語言形式，批評的任務是在作品文字的有形范圍內(nèi)進行文字分析，探究各個部分之間的相互作用和隱秘關系，這叫‘字義分析’。”[2]

新批評莎評正是伴隨著新批評的出現(xiàn)而產(chǎn)生的，并在20世紀三四十年代走向成熟。新批評的領軍人物T.S.艾略特（1888—1965）的兩篇文章《莎士比亞和塞內(nèi)加的斯多葛主義》和《哈姆萊特》可以說是開新批評莎評之先河。艾略特曾在哈佛大學學習語言文學和哲學，后又在牛津大學繼續(xù)研究哲學；作為詩人和批評家，他的莎評比較抽象，更注重批評的哲學意義而非實際的方法論。作為作家，他在1948年獲得諾貝爾文學獎；作為批評家，他深受柯勒律治的影響，認為文學作品是自足統(tǒng)一的整體，有自身的目的，對浪漫主義注重情感與想象的批評持反對態(tài)度。在他著名的文章《傳統(tǒng)與個人才能》（1919）中，他主張文學作品要放到文學發(fā)展的進程中按照作品本身去理解，這種思想在其莎評文章里就很好地體現(xiàn)了出來。艾略特通過對莎士比亞及其作品的研究，提出了“信仰”的觀點以及新批評中“客觀對應物”的批評思想和方法，為后來的新批評莎評奠定了基礎。

推動新批評莎評向前發(fā)展的是威廉·燕卜蓀（1906—1984）的《含混七型》和克林斯·布魯克斯（1906—1994）的《赤裸的嬰兒和男子的斗篷》。威廉·燕卜蓀曾在劍橋大學學習，師從著名文學理論家I.A.瑞恰慈。在瑞恰慈的啟發(fā)下，燕卜蓀寫出了其著名的文學批評著作《含混七型》，在該書中，部分章節(jié)涉及莎士比亞作品，燕卜蓀通過對莎士比亞詩歌和戲劇詞語的多維解讀，認為詩歌的語言和結(jié)構(gòu)是含混的重要體現(xiàn)，他沖破了試圖建立一種統(tǒng)一含義的文學批評觀點，標志著新批評莎評向修辭批評的轉(zhuǎn)向。布魯克斯曾就讀于溫特比爾特、杜蘭和牛津大學，執(zhí)教于路易斯安那州立大學和耶魯大學，他與勒內(nèi)·韋勒克 （René Wellek）、羅伯特·佩恩·沃倫（Robert Penn Warren）、威廉·維姆薩特（William Wimsatt）一道，使耶魯成為20世紀40年代末美國的文學批評中心。他是新批評派的領軍人物，他對新批評的貢獻之一是對于“反諷”的理論闡述。布魯克斯的莎評主要體現(xiàn)在他對《麥克白》的解讀上，其對《麥克白》中“赤裸的嬰兒”和“男子的斗篷”兩個意象進行了深度解讀，認為這些意象為莎士比亞提供了發(fā)揮反諷作用的工具。布魯克斯的莎評極大地發(fā)展了新批評莎評，也使人們對莎士比亞詩意想象力有了更深的認識。