第二節 繼承李悝、吳起之余教

商鞅生當亂世，而其個人有從貴公子淪為家臣、從弱國出走到強國的特殊經歷，這對他以后的政治作為和思想傾向有很大影響。《史記·商君列傳》說他“少好刑名之學”。“刑”是指刑罰，“名”是指名分。“刑名之學”是指法家那套以刑罰、名分治理國家的學問。“法家”一詞在當時還沒有出現，所謂“少好刑名之學”實際上是指商鞅在青少年時期對李悝、吳起等法家先驅的思想有強烈的興趣和愛好。李悝、吳起都是魏國變法的能臣、干將，商鞅由衛入魏的經歷當然更便于對他們的思想有深刻的理解。

李悝（公元前455—前395年）是戰國前期改革運動的首倡者。他在任魏文侯相期間，主持變法，推行了一系列新政，從而使魏國最先受改革之益，成為戰國前期的首強之國。《漢書·藝文志》著錄有“《李子》三十二篇”，列在法家之首，本注：“名悝，相魏文侯，富國強兵。”可惜后來李悝的書失傳了。從現有史料看，李悝的新政主要包括四個方面。

第一，“作盡地力之教”。《漢書·食貨志》記載，“李悝為魏文侯作盡地力之教”，他指出在百里見方的范圍內有九萬頃土地，除去山澤、村落占三分之一外，還有六百萬畝耕地（相當于今十二萬公頃），如果農民“治田勤謹”，每畝可增產糧食三斗（約合今六升），反之則會減產三斗，百里見方的范圍糧食增減要達一百八十萬石（約合今三千六百萬升）。糧食增減的數額如此之大，就必須充分利用土地，精耕細作。為此做出四項規定：（1）“必雜五種，以備災害”，即必須同時雜種五種糧食作物，以備某一品種遇到災害時其他品種可以補救；（2）“田中不得有樹，用妨五谷”，即不許在田中栽樹，以免妨礙糧食生長；（3）“力耕數耘，收獲如寇盜之至”，即努力耕作，勤于除草，收獲時要像防止寇盜來搶劫那樣抓緊搶收；（4）“環廬樹桑，菜茹有畦，瓜瓠、果窳殖于疆場”，即在住宅周圍栽樹種桑，劃出菜園種植蔬菜，田頭場邊也要多種瓜果。另外，據董說《七國考·魏食貨》引桓潭《新論》，當時魏國還有在春季“農官讀法”的措施，法律規定：“春田如布平以直，夏田如鶩，秋田惕惕如寇來不可測，冬田吳、越視”，即春田要平整得像布一樣平直，夏田里的莊稼要像鴨子一樣肥滿，秋田要像防范寇至一樣抓緊搶收，冬田要像南方沒有冬閑一樣修理溝洫、積運肥料。法律還規定：“上上之田收下下，女（汝）則有罰；下下之田收上上，女則有賞。”這是用賞罰督促農民努力提高農產量。“作盡地力之教”是李悝把興農作為強國的基礎，這一思想后來被商鞅充分繼承和發展。

第二，實行“平糴”法。據《漢書·食貨志》，李悝認為，糧價太賤則傷農，農傷則國家貧困；糧價太貴則傷民（指一般糧食消費者），民傷則流徙他鄉。善于治理國家者要實行平衡糧價的“平糴”法，也就是在豐年收購一定數量的余糧，“大熟則上糴三而舍一，中熟則糴二，下熟則糴一，使民適足，賈平則止”；在災年再以平價售出，“小饑則發小熟之所斂，中饑則發中熟之所斂，大饑則發大熟之所斂”。這樣“取有余以補不足”，豐年的糧價不會太賤，災年的糧價不會太貴，從而“使民無傷而農益勸”。這是以后中國歷代王朝采取的均輸、常平倉等辦法的開端。“平糴”法旨在鼓勵農民生產，防止百姓逃荒，其打擊的對象則是搞糧食投機活動的商人。這一“重農抑商”的精神實質后來也被商鞅繼承和發展。

第三，實行“食有勞而祿有功，使有能而賞必行、罰必當”。《說苑·政理》篇載“李克”[2]對魏文侯說：“臣聞為國之道，食有勞而祿有功，使有能而賞必行、罰必當。”這就是說，國家的食祿要授予有功勞之臣，要因能授官，賞罰要得當、不失信用。魏文侯問：“吾賞罰皆當而民不與，何也？”李悝答：這是因為有“淫民”。所謂“淫民”就是“其父有功而祿其子，無功而食之，出則乘車馬、衣美裘以為榮華，入則修竽瑟鐘石之聲而安其子女之樂，以亂鄉曲之教”。李悝提出：“奪淫民之祿以來四方之士”，也就是否定世卿世祿制度，剝奪舊貴族在政治和經濟上享有的世襲特權，把四方賢能之士招來做官。這一思想以及“賞必行、罰必當”的思想在以后的商鞅變法中有充分的體現；用“四方之士”取代世襲貴族，從而在君主集權下形成布衣將相的格局，這是戰國時期官制改革的關鍵所在。

第四，制定《法經》。據《晉書·刑法志》，李悝“撰次諸國法，著《法經》”。這是我國歷史上第一部較為系統、完備的成文法典。其內容分為六篇，認為“王者之政莫急于盜、賊，故其律始于《盜》、《賊》”：《盜法》是懲治盜竊財產的法律；《賊法》是懲治侵害人身的法律；《囚法》是“斷獄”之法；《捕法》是“捕亡”之法；《雜法》是懲治輕狂越軌、荒淫奢侈、賭博、欺詐、貪污等行為的法律；《具法》是根據具體情況加重或減輕刑罰的法律。顯然，《法經》的重點是針對社會下層的，用法律手段強化社會治安，穩定社會秩序，保護私有財產，同時也對社會上層的腐化、越軌行為進行約束。這是一部維護地主階級的整體利益和長遠利益的法典，它成為以后歷代王朝制定法律的一塊奠基石。商鞅以后由魏入秦，就是攜帶著《法經》六篇去的。據《唐律疏議·序》，商鞅改“法”為“律”，在《法經》的基礎上制定了《秦律》。商鞅死后，《秦律》的內容逐漸增加；“漢承秦制”，對《秦律》有所繼承。因此，《晉書·刑法志》說：“商鞅受之以相秦”，“秦漢舊律，其文起自魏文侯師李悝”。

吳起（？—公元前381年）是對商鞅有重要影響的第二個歷史人物，衛國人。吳起曾學于孔子的學生曾子，初仕于魯，繼任魏將，屢立戰功，在攻占秦國的河西地區（黃河以西，北洛水以東地區）后，被魏文侯委任為西河郡郡守。他在任上嚴明賞罰，“成訓教，變習俗”（《呂氏春秋·執一》），“使士卒樂死”，“秦兵不敢東向，韓、趙賓從”（《史記·吳起列傳》）。魏文侯死后，吳起遭讒言，被魏武侯免去郡守職務，離魏奔楚，此后“魏日以削，秦日益大”（《呂氏春秋·觀表》）。吳起在楚國得到楚悼王的信任，實行變法，“明法審令”，“要在強兵”，“廢公族疏遠者”，強迫舊貴族到邊遠地區開荒，并且裁汰冗員，整頓吏治，“諸侯患楚之強”（《史記·吳起列傳》）。公元前381年，楚悼王去世，吳起被舊貴族射殺。吳起“善用兵”，有兵法《吳起》傳世，后人將其與孫武以“孫（武）吳（起）”并稱。吳起的嚴明賞罰、“使士卒樂死”、“明法審令”、“要在強兵”等等，被商鞅所繼承和發展。李悝的以興農為本，吳起的以強兵為要，是以后商鞅“耕戰”思想的主要來源。《荀子·議兵》篇說：“齊之田單，楚之莊蹻，秦之衛鞅，燕之繆蟣，是皆世俗之所謂善用兵者也。”《漢書·刑法志》也說：“吳有孫武，齊有孫臏，魏有吳起，秦有商鞅，皆禽（擒）敵立勝，垂著篇籍。”觀此可知，商鞅在軍事上也甚有才略。現傳《商君書》中有三篇軍事方面的論文，《漢書·藝文志》在“兵權謀”中亦著錄“《公孫鞅》二十七篇”（已佚）。這是商鞅深受吳起影響的結果。

《商君書》是商鞅入秦以后其本人及其后學所著，但《商君書·兵守》篇開頭講“四戰之國貴守戰，負海之國貴攻戰”，以后詳細論述了“四戰之國”如何“守戰”。秦國地處西陲，《兵守》篇所講“四戰之國”和“負海之國”均與秦國的地理環境不符。“四戰之國”當指三晉或處在大國夾縫中的宋、衛等小國。有的學者推測，《兵守》篇可能是《商君書》的編纂者所誤入，也可能是“商鞅當年入秦時攜自三晉，作為農戰改革的參考資料”[3]。如果確為后一種可能，那么商鞅在魏國或入魏之前就受吳起影響，自著或收集、研究了兵法方面的著作。

公元前362年，魏相公叔痤率領魏軍與韓、趙聯軍戰于澮水北岸，破敵擒將，凱旋。魏惠王大悅，親往郊迎，賞賜公叔痤農田一百萬畝。公叔痤辭而不受。他把能使士卒沖鋒陷陣、勇往直前的功勞歸于“吳起余教”。于是，魏惠王“索吳起之后，賜之田二十萬”（《戰國策·魏策一》）。由此可知，吳起死后，其“余教”在魏國仍有很大影響，并且受到當權者的重視。此時，商鞅正在公叔痤的門下當御庶子，而且第二年公叔痤就推薦商鞅繼承其相位。這說明商鞅在魏國變法前賢的影響下，不僅繼承了他們的“余教”，而且成長為堪以重任的將相之才。