二 自然神話

鄂溫克族神話中有很多對各種自然現(xiàn)象進(jìn)行解釋的自然神話。這類自然神話的特點(diǎn)是，這些自然客體以生命、人類的喜怒哀樂、人的形貌、一定的社會體制出現(xiàn)，“這種‘渾然不分’主要不是本能地感到與自然界同一及對自然界本身的適宜性予以自然的認(rèn)識所致，而正是不善于從本質(zhì)上講自然界同人加以區(qū)分的結(jié)果”[17]。而這一點(diǎn)也是體現(xiàn)了神話思維渾融的一般屬性。

鄂溫克族的自然神話主要是關(guān)于山神、火神、風(fēng)神、雷神、雨神以及太陽神等。《山神“百納查”的傳說》[18]講述很久以前，有一個鄂溫克獵人帶領(lǐng)人進(jìn)山打獵，但是誰也算不出來究竟圍獵了多少野獸，有一位老人站出來，說出了鹿和狍子的數(shù)字。圍獵完一清點(diǎn)，果然是老人說出的數(shù)目。那位老人就是山神。從那以后，鄂溫克人就信仰山神百納查了。

《風(fēng)神》中講到大地邊沿上有個老太太，手持一個大簸箕，每煽動一次，地面就刮一次大風(fēng)；《雷神和雨神》講天上有個老頭兒，一敲鼓，就隆隆打雷。天上有一條龍，身上有數(shù)不清的鱗片，每個鱗片都含有一百擔(dān)水，下雨就是它抖擻鱗片時掉下的水。這些自然神話，普遍把周圍自然界人格化、擬人化，體現(xiàn)了原始信仰及自然客體，與文化客體之間的“隱喻式”比擬。[19]

在各類自然神話中，關(guān)于太陽神的故事是最為重要的，體現(xiàn)了鄂溫克人對太陽的崇拜，是鄂溫克族自然崇拜的重要形式之一。鄂溫克人居住在深山密林里，長年黑暗和寒冷。勤勞勇敢、善良誠懇的太陽姑娘希溫烏那吉，每天都按時為宇宙人類、為世上萬物送去光明和溫暖，去拯救受災(zāi)難的人們。人們不忘太陽姑娘的功勞，崇拜她為太陽神。太陽姑娘的故事就這么流傳下來。[20]

鄂溫克族的生活環(huán)境是處于高緯度的高寒地帶，地處偏遠(yuǎn)，因此對于太陽有一種出于本能的渴求，太陽在生命的延續(xù)以及狩獵生活中扮演了極其重要的角色。對光明與溫暖的追求，以及由于智識的局限，無法對周圍的自然界做出科學(xué)合理的解釋，發(fā)展出了鄂溫克人對于太陽產(chǎn)生崇拜，并把太陽看作是宇宙萬物一切生命的根源。在鄂溫克族關(guān)于太陽的神話里，把太陽進(jìn)行了人格化，太陽神是一位年輕的姑娘，她勤勞善良、無私奉獻(xiàn)，勇敢頑強(qiáng)、堅忍不拔，這些品格滋養(yǎng)著鄂溫克人的精神世界，最典型的表現(xiàn)為，在鄂溫克族許多當(dāng)代作家的小說中，都嵌入了太陽姑娘的故事，比如烏熱爾圖的《雪》，涂克冬·慶勝的《薩滿的太陽》等。還有一個細(xì)節(jié)值得注意的是，我們可以看到在《太陽姑娘》的故事里，鄂溫克神話與漢族神話的雜糅，鄂溫克族傳統(tǒng)文化對于漢族文化的吸收和融合，可以看出不同民族文學(xué)間的互動和探索，這是具有普世價值的。