上編 口頭文學(xué)

第一章 神話

解放以前，鄂溫克民族基本還處于原始社會(huì)形態(tài)，本民族的古老歷史資源，長(zhǎng)期以來都是靠本民族的長(zhǎng)者口耳相傳的方式承續(xù)下來，尤其是各類型神話，鄂溫克人至今仍保存著相當(dāng)數(shù)量的古老、原始的神話傳說。葉·莫·梅列金斯基在《神話的詩學(xué)》中指出，這些本民族內(nèi)部的“‘健全的理智’在原始文化中基本上仍局限于經(jīng)驗(yàn)級(jí)類，而神話則成為賴以進(jìn)行包羅萬象的構(gòu)想之總體的主導(dǎo)方式。作為既定生活形態(tài)的特殊反映，神幻的超自然體所形成的世界，被視為此類生活形態(tài)的初源及某種高超的實(shí)在。……在神話萌生伊始及其功能實(shí)施之時(shí)，實(shí)際的需求和目的無疑超越思辨的需求和目的；而神話則使由不自覺的詩歌創(chuàng)作、原始宗教以及處于胚芽狀態(tài)的、前科學(xué)的、關(guān)于周圍世界的表象三者所形成的那種區(qū)分尚十分朦朧的渾融統(tǒng)一體有所強(qiáng)化。在種種古老文明中，神話堪稱哲學(xué)和文學(xué)之發(fā)展的起點(diǎn)”[1]。

鄂溫克族神話按類型粗略地可以分為起源神話、自然神話、動(dòng)物神話和薩滿神話。