四 研究的目的和意義

（一）為漢文化圈的散文研究提供新的研究視角

中國和韓國同屬漢文化圈，中、韓古典散文同根同源，同形同貌。并且，韓國古典散文在思想內容、藝術技巧等方面都吸收了中國散文、中國文化的諸多營養。研究韓國古典散文，不但會為中國古典散文的研究提供新視角，更會拓展漢文化圈的散文研究領域。

（二）可以豐富韓國古典散文的研究成果

在文體研究領域，詩歌研究一直是主流。關于韓國古典散文研究明顯存在著諸多不足，缺乏理論深度，并且研究的面過于狹窄，偏重個案研究、個別文體研究，缺乏宏觀、整體的研究和把握。本書力爭在整體、宏觀上考察、論述韓國古典散文的思想內容、藝術特點，以及對中國文化的接收、發展、創新等方面取得突破。

（三）為中國與朝鮮半島國家的文化交流提供有意義的參照

中國與朝鮮半島國家的各方面交流源遠流長，包括政治、軍事、外交、語言、文化等，其中文化、文學的交流更為密切。通過韓國古典散文的研究，我們可以發現中韓文化交流的特有的方式和途徑，如韓國古代出使中國的使者留下的關于出使的紀行，以及他們眼中的中國風土人情等，為我們了解中國當時的社會情況等提供了域外的視角。再如，韓國古代出使者購買了大量書籍，他們在序文、記文、書札等散文中都有記載，對我們了解當時的書籍交流及書目文獻等提供了寶貴的文獻資料。

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[1] 李巖、徐健順：《朝鮮文學通史》（上），社會科學文獻出版社2010年版，第13頁。

[2] （明）吳訥著，于北山校點：《文章辨體序說》，人民文學出版社1998年版，第35頁。

[3] 郭英德：《中國古代散文研究斷想》，《光明日報》2015年4月2日第16版。

[4] 郭英德：《論〈中國古代散文研究文獻集成〉的編纂宗旨》，《文藝研究》2015年第8期。

[5] “其第一層面的意義，指的是與文學文本相關聯的特定的文化形態，包括生存狀態、生存習俗、心理形態、倫理價值等組合成的特定的‘文化氛圍’，它具有特定時間中的共性特征；其第二層面的意義，指的是文學文本的創作者（有意識或無意識的創作者，個體或群體的創作者）在這一特定的‘文化場’中的生存方式、生存取向、認知能力、認知途徑與認知心理，以及由此而達到的認知程度，此即是文學的創作者的‘認知形態’，它具有特定時間中的個性特征。”參見嚴紹璗、陳思和《跨文化研究：什么是比較》，北京大學出版社2007年版，第62頁。