緒論

在中國(guó)民族學(xué)及與之相關(guān)的領(lǐng)域中，西南區(qū)域是一個(gè)極為重要的研究區(qū)。張光直[1]曾說(shuō)，“中國(guó)西南確是研究中國(guó)民族學(xué)、民族史的寶庫(kù)。……西南的民族在很大程度上反映著中國(guó)古代多樣性的民族情況，西南民族史在很大程度上反映著中國(guó)民族史”。[2]在張光直看來(lái)，西南地區(qū)自然環(huán)境復(fù)雜多樣，生存其間的民族群體發(fā)展了豐富的民族文化。同時(shí)，西南地區(qū)也是中國(guó)民族多樣性保存最完整的區(qū)域，其民族演進(jìn)史某種程度上代表了中國(guó)民族的演進(jìn)史。在中國(guó)民族學(xué)界，近年有“西南民族學(xué)‘學(xué)術(shù)區(qū)’”之說(shuō)。[3]“西南民族學(xué)‘學(xué)術(shù)區(qū)’”，既指涉及或聚焦于西南區(qū)域的民族學(xué)研究，又指通過(guò)西南區(qū)域的民族學(xué)研究實(shí)現(xiàn)民族學(xué)研究學(xué)術(shù)視野的擴(kuò)展、學(xué)術(shù)思想的深化、研究方法的更新。[4]

在歷史民族地理學(xué)中，西南歷史民族地理研究也是一個(gè)重要的“學(xué)術(shù)區(qū)”。費(fèi)孝通指出，中華民族演進(jìn)的“多元一體格局”，存在整體性和區(qū)域性兩個(gè)層面的多元一體[5]，他指出的青藏高原區(qū)、藏彝走廊區(qū)、云貴高原區(qū)[6]，便是中華民族區(qū)域性多元一體演進(jìn)的典型區(qū)域。陳連開(kāi)認(rèn)為，“中華民族是以多元起源，多區(qū)域不平衡發(fā)展，反復(fù)匯聚與輻射的方式作矛盾統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)”而形成的，且西南區(qū)域即是中國(guó)民族匯聚與輻射的重要地理單元之一。[7]在中華民族“多元一體格局”理論視野中，戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期是西南區(qū)域族群演進(jìn)極為重要的時(shí)期。在這一時(shí)期，西南區(qū)域族群演進(jìn)結(jié)束了自在演進(jìn)的歷程，進(jìn)入自覺(jué)演進(jìn)的歷史階段。[8]這一歷史演進(jìn)最重要的表現(xiàn)在于：族群演進(jìn)開(kāi)始與中華民族的核心群體漢族發(fā)生大規(guī)模的族群交流與族群融合；區(qū)域族群政治地理結(jié)構(gòu)也整合到全國(guó)層面的族群政治地理結(jié)構(gòu)中，族群認(rèn)同觀念發(fā)生巨大轉(zhuǎn)型。