如果一個(gè)孩子，自打出生之后就離開父母，和其他孩子一起被集中式地“批量”培養(yǎng)，那么等這個(gè)孩子長大之后，會(huì)成為怎樣的人呢？這是一個(gè)非常大膽的實(shí)驗(yàn)設(shè)想，卻貌似無法實(shí)施，因?yàn)檫@種實(shí)驗(yàn)是反人類的，違反了基本的道德倫理。不過往往正是這樣的實(shí)驗(yàn)才能反映出人性的本質(zhì)與心理發(fā)展的規(guī)律。然而，歷史上還真有一些莫名自信的政客干過這樣荒謬的事情，冷戰(zhàn)時(shí)期的羅馬尼亞齊奧塞斯庫政府就制造過這樣的人間悲劇。

人間悲劇——羅馬尼亞的孤兒

1966年，為了提高人口數(shù)量，羅馬尼亞齊奧塞斯庫政府頒布了一項(xiàng)法案，禁止孩子少于4個(gè)的40歲以下婦女（1986年改為45歲以下婦女）墮胎——這項(xiàng)法案持續(xù)了23年。在此期間，嬰兒如同潮水般涌來，很多貧困家庭無法負(fù)擔(dān)，以致大量的嬰兒被送往孤兒院，而這就讓孤兒院的護(hù)理人員非常頭疼了，據(jù)說每個(gè)護(hù)理人員需要照顧10個(gè)到20個(gè)孩子，有的護(hù)理人員甚至要照顧40個(gè)孩子。

由于資源條件的限制，特別是孤兒院人手嚴(yán)重不足，護(hù)理人員只好用制度化的方式來管理嬰兒：孩子們無論醒沒醒，7點(diǎn)鐘都必須起床；無論想不想吃、愛不愛吃，7點(diǎn)半都必須進(jìn)食。每個(gè)護(hù)理人員只有30分鐘的時(shí)間去喂10個(gè)到20個(gè)孩子，每個(gè)孩子都需要高效地完成進(jìn)食。無論有沒有大小便，8點(diǎn)必須換尿布，如果孩子在8點(diǎn)之后又弄臟了尿布，那不好意思，就只能等上好幾個(gè)小時(shí)才能再次換尿布。最殘酷的是，孩子們每天只有在護(hù)理人員給他們喂食和換尿布的時(shí)間，才有機(jī)會(huì)跟人接觸，其他時(shí)間里，他們只能看著天花板、墻面或是他們的小床的柵欄。

1989年，齊奧塞斯庫政權(quán)垮臺(tái)，哈佛大學(xué)醫(yī)學(xué)院的兒科學(xué)和神經(jīng)科學(xué)教授查爾斯·納爾遜領(lǐng)導(dǎo)的團(tuán)隊(duì)在2000年發(fā)起了“布加勒斯特早期治愈計(jì)劃”，對(duì)這些在孤兒院長大的孩子進(jìn)行了長達(dá)13年的追蹤研究。研究人員發(fā)現(xiàn)，早年在孤兒院里長大的孩子，基本都患有嚴(yán)重的心理創(chuàng)傷。無論是大腦發(fā)育、身體發(fā)育，還是社會(huì)適應(yīng)能力，他們都遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于同齡兒童的平均水平。最讓研究人員揪心的是，這些孩子無一例外，都有一個(gè)特點(diǎn)，那就是安靜。這種安靜，是一種死寂：他們安靜地坐著，面無表情，好像靈魂被抽空一樣——素、淡、寡，仿佛只剩下軀殼。納爾遜將團(tuán)隊(duì)的研究稱為無法重復(fù)的“零父母養(yǎng)育實(shí)驗(yàn)”。

到底發(fā)生了什么？這些孩子為什么會(huì)如此悲慘？我想，拋棄孩子們的父母固然需要對(duì)他們的悲慘命運(yùn)負(fù)責(zé)任，但孤兒院毫無人性的管理制度才是罪魁禍?zhǔn)?。心理學(xué)中的客體關(guān)系理論認(rèn)為：人從來到這個(gè)世界的第一刻起，就在尋找客體，也就是媽媽。如果缺少了與媽媽的關(guān)系，嬰兒的大腦與心理發(fā)育就將停滯，甚至大腦會(huì)病變。當(dāng)然，這只是一個(gè)理論假設(shè)，沒有人敢用真實(shí)的實(shí)驗(yàn)來驗(yàn)證媽媽與孩子分離后，孩子會(huì)如何成長，因?yàn)檫@已突破了人類的道德底線。但歷史上還真有人在猴子身上做了這項(xiàng)瘋狂的實(shí)驗(yàn)，這個(gè)人就是著名心理學(xué)家哈里·哈洛。