- 新中國歷史學(xué)研究70年
- 卜憲群主編
- 6字
- 2025-04-25 18:27:14
中國考古學(xué)編
第一章 概述*
*本編各章節(jié)初稿的撰寫者分別為,第一章、第七章內(nèi)容本編各章節(jié)初稿撰寫者均有貢獻;第二章:周振宇;第三章:李新偉;第四章:徐良高;第五章:董新林、劉瑞、劉濤、韓建華、何利群;第六章:張雅軍、王刃余。陳星燦、朱巖石對本編書稿進行了整合、增補,并改寫了第一章、第七章,劉國祥、李宏飛協(xié)助完成技術(shù)性工作。
考古學(xué)自20世紀(jì)20年代傳入中國至今,已有近百年的發(fā)展史。1949年中華人民共和國成立以來,在社會發(fā)展、科學(xué)進步的大環(huán)境下,考古工作者經(jīng)過不懈努力,基本勾勒出中國廣袤大地上人類演化、社會發(fā)展、文化進步的漫長畫卷,初步構(gòu)建起中國考古學(xué)文化的時空框架,特別是大量出土遺跡和遺物實證了中華五千年文明史的延續(xù)。1982年夏鼐先生在《新中國的考古發(fā)現(xiàn)和研究》前言[1]指出,中華人民共和國成立后的30多年間,中國考古學(xué)有三個重要標(biāo)志:首先是以馬克思列寧主義、毛澤東思想作為指導(dǎo)我們工作的理論基礎(chǔ);其次是具體方法的改變和進步(科學(xué)專業(yè)化和整體化);第三是考古工作中擴大了所涉及的地域和延伸了研究對象的時間范圍。此后改革開放的40年間,考古學(xué)在理論層面、在多學(xué)科融合層面、在重大學(xué)術(shù)課題綜合研究層面取得了前所未有的成就,展現(xiàn)了學(xué)科
本身非凡的活力。
目前,我國境內(nèi)已發(fā)現(xiàn)的舊石器時代遺址達2000余處,不斷增多的重大發(fā)現(xiàn)已使我國成為世界矚目的舊石器考古圣地,研究水平處于世界領(lǐng)先地位,科研成果逐年增長,這門學(xué)科在中國已經(jīng)發(fā)展成為一門綜合了自然科學(xué)和社會科學(xué)諸多技術(shù)與理論的成熟的交叉科學(xué)。改革開放后,舊石器考古學(xué)者針對重點區(qū)域和重要遺址開展工作,如寧夏水洞溝、遼寧金牛山、黑龍江昂昂溪、河北泥河灣盆地遺址群、陜西漢水流域遺址群、貴州盤縣大洞、桐梓馬鞍山等的研究,均取得豐碩成果。另外,國際學(xué)術(shù)交流為此時的舊石器考古學(xué)發(fā)展帶來了強大推動力。泥河灣東谷坨遺址的中美合作發(fā)掘研究是改革開放后第一個國際合作考古項目,引入了當(dāng)時世界先進的舊石器考古發(fā)掘、研究手段與方法,參與該項目的青年學(xué)者在隨后的幾十年中多成長為學(xué)界的中流砥柱。進入21世紀(jì),舊石器考古研究理論與方法不斷發(fā)展,田野發(fā)現(xiàn)轉(zhuǎn)化成重大成果的效率提高,團隊組成由單一考古人員轉(zhuǎn)變?yōu)槎鄬W(xué)科合作的“集團化作戰(zhàn)”。在國家政策和重大項目支持下,舊石器考古學(xué)科布局不斷完善,微痕分析、殘留物分析、石料熱處理分析、力學(xué)分析等領(lǐng)域均實現(xiàn)了突破,人才隊伍穩(wěn)步壯大,國際學(xué)術(shù)交流與合作愈加頻繁深入。
70年來,新石器時代考古學(xué)以重建中國古史為核心目標(biāo),以“考古”求“釋古”,掙脫了以古史記載為依托的傳統(tǒng)古史觀的束縛,展現(xiàn)了更為波瀾壯闊的中華文明起源歷程。
1949—1979年的30年是資料積累和理論探索期。面對遍及全國的大量考古新發(fā)現(xiàn),仰韶文化和龍山文化東西對峙的認知模式明顯捉襟見肘,建立中國史前文化發(fā)展的時空框架成為最重要的學(xué)術(shù)課題。同時,以考古學(xué)重建中國古史的努力仍然持續(xù),形成黃河流域一直為中華文明起源的核心引領(lǐng)者的“中原中心”模式。馬克思主義經(jīng)典社會發(fā)展理論的應(yīng)用則從進化論的角度促進了對中華文明起源的深刻認識。1980—1999年的20年是重大發(fā)現(xiàn)和理論建設(shè)交相輝映的“黃金時代”。紅山文化、良渚文化和陶寺文化的大型祭祀遺跡、隨葬玉器等特殊物品的大型墓葬展現(xiàn)的中國史前社會發(fā)展程度超過了學(xué)界以前的認知;與此同時,西方考古學(xué)理論和方法開始被引介。兩者共同促成了關(guān)于中華文明起源研究的熱烈討論。區(qū)系類型模式、中國相互作用圈模式和“重瓣花朵”模式相繼提出。聚落考古方法開始流行。2000年至今的20年中,在多學(xué)科結(jié)合的重大項目推動下,重要考古新發(fā)現(xiàn)頻出,現(xiàn)代科技手段與史前考古發(fā)掘和研究的結(jié)合日益緊密,中外合作項目逐漸增多,這些均極大推進了中國史前考古學(xué)的發(fā)展。在新舊石器時代過渡、農(nóng)業(yè)起源、社會復(fù)雜化、中華文明起源和早期國家形成等方面,均取得重大進展。中華文明探源工程的實施,促進了具有中國特色的文明起源理論的形成。對世界古代文明的考古發(fā)掘和研究正在蓬勃展開,中國史前考古研究初步具備了國際視野。
夏商周時期是中國歷史上的關(guān)鍵時期。夏王朝的建立開啟了中國歷史上的王朝國家時代,從夏經(jīng)過商周,到秦王朝的建立,王朝國家從初創(chuàng)走向成熟,政治制度則由宗法制度走向皇權(quán)專制的郡縣制度;政治形態(tài)由新石器時代的多元走向以夏商周王朝為核心的一體,初步形成以“中國”為中心的天下觀和“普天之下,莫非王土,率土之濱,莫非王臣”的“大一統(tǒng)”觀,為中華民族認同觀念和國家凝聚力的形成與強化打下了歷史記憶的根基。這一時期,形成以祖先崇拜和禮樂文化為突出特征的中國文明,奠定了歷史悠久的中華文明的基礎(chǔ)。
夏商周時期進入有文字直接或間接記載的時代。根據(jù)文獻記載,夏商周時代始自公元前21世紀(jì)夏王朝的建立[2],終于公元前221年秦統(tǒng)一全國,包括夏王朝、商王朝和周王朝三個時期,周王朝包括西周和東周兩個時期,東周時期又分春秋和戰(zhàn)國兩個階段。從考古學(xué)文化來說,從早到晚,有二里頭文化、二里岡文化、殷墟文化、西周文化和東周列國文化等。
從學(xué)科特點來說,夏商周時代考古既不同于文獻缺乏、完全依賴人類學(xué)概念與理論的舊石器與新石器時代考古,也不同于文獻豐富的秦漢及其以后時代的考古。夏商周考古雖有文獻記載,但相關(guān)文獻記載片段、破碎,且對其版本真?zhèn)魏蛢?nèi)容真假充滿爭議。同時,三代考古還有另一類文字記載史料——地下出土的甲骨文、金文和簡冊,這類地下出土文字史料雖然比傳世文獻更接近三代歷史本身,但也存在內(nèi)容破碎和文本性的問題。如何看待考古發(fā)現(xiàn)的物質(zhì)文化遺存、地下出土文字和傳世文獻這三類史料,處理好三者之間的關(guān)系,進而構(gòu)建合理的夏商周三代歷史敘述,是三代考古的突出特點。
秦漢至明清時期是多元一體的中華民族不斷融合和形成的重要時期。絕對紀(jì)年為自公元前221年秦始皇統(tǒng)一中國起,至1912年清朝滅亡止,歷時2132年。這一時期從秦漢帝國,到隋唐帝國,再到元明清帝國,都是大一統(tǒng)的帝國時代。期間中國出現(xiàn)了兩次南北方王朝對峙的局面,北方草原文化和中原農(nóng)耕漢文化間發(fā)生沖撞、交流和融合,中華民族不斷發(fā)展和壯大,最后形成統(tǒng)一的清帝國,奠定了現(xiàn)今中國的版圖。秦漢至明清時期的考古學(xué)工作,與先秦考古學(xué)有密切聯(lián)系,同時也有著自身的特色。作為歷史時期的考古學(xué)研究,歷史文獻和圖像資料等更為豐富,研究的內(nèi)容和范疇也更為廣博。從地域方面看,它拓展到現(xiàn)今中華人民共和國版圖的所有區(qū)域(遼、元和清帝國曾涵蓋遼遠的漠北地區(qū))。從時間方面看,秦朝至清朝考古學(xué)文化,大致分為秦漢、魏晉南北朝、隋唐五代、遼宋金元明清四個大階段。大規(guī)模有計劃地對秦漢至元明清時期大遺址的考古工作是1949年以后才正式開始的。70年間,歷史時期考古學(xué)從朝代和區(qū)域考古工作的不平衡到近年百花齊放的新態(tài)勢,見證了新中國考古學(xué)的發(fā)展歷程。尤其以都城遺址考古為代表的發(fā)掘與研究,不僅填補了中國古代都城發(fā)展史的諸多空白,同時通過都城考古研究理論與實踐的探索,也形成了具有中國特色的都市遺址考古的方法,受到國際考古學(xué)界的肯定與認可。
多學(xué)科合作的不斷深入,是70年來中國考古學(xué)發(fā)展進步的重要標(biāo)志。科技考古是利用自然科學(xué)相關(guān)學(xué)科的方法和技術(shù)對考古遺址進行勘探,對出土的遺跡和遺物進行鑒定、測試和分析,對各類與考古研究相關(guān)的資料進行定量統(tǒng)計,從而認識絕對年代、自然環(huán)境特征、生業(yè)模式、人地關(guān)系、人類體質(zhì)特征和健康狀況及人類的行為活動等??萍伎脊诺某霈F(xiàn)可以看作是現(xiàn)代考古學(xué)的一個重要標(biāo)志。
科技考古作為學(xué)科的建立與發(fā)展是在第二次世界大戰(zhàn)以后,當(dāng)時的考古學(xué)學(xué)科本身已經(jīng)成熟,碳十四測年方法已經(jīng)建立并被廣泛接受。中國科學(xué)院考古研究所(1977年改屬中國社會科學(xué)院考古研究所)1965年建立起中國考古學(xué)的第一個碳十四實驗室,以此為標(biāo)志的自然科學(xué)在考古學(xué)中的應(yīng)用研究成為科技考古學(xué)科的開端。[3] 自20世紀(jì)90年代開始至今,科技考古蓬勃發(fā)展,全國各地的很多考古研究機構(gòu)和大學(xué)也成立了科技考古研究部門,大量的科技考古研究成果涌現(xiàn)。中國社會科學(xué)院考古研究所成立了科技考古中心,涉及考古勘探、年代測定、食性分析、成分和結(jié)構(gòu)分析、體質(zhì)人類學(xué)、動物考古學(xué)、植物考古學(xué)、環(huán)境考古學(xué)、文物保護與修復(fù)、考古繪圖、考古照相等技術(shù)和研究領(lǐng)域??萍伎脊艑W(xué)的研究對象和研究方法盡管有自己的側(cè)重點,但它的最終目標(biāo)同考古學(xué)是一致的。幾十年來科技考古在各個領(lǐng)域不斷發(fā)展完善,科技考古研究正在創(chuàng)新性地再現(xiàn)古代歷史,不斷產(chǎn)生新的理論,填補多項空白,也正在全面豐富、完善和拓展考古學(xué)的研究,使考古學(xué)研究進入一個完全不同于創(chuàng)始階段的嶄新的學(xué)科發(fā)展階段。
“考古遺產(chǎn)保護”是“文化遺產(chǎn)保護”的重要組成部分,主要關(guān)注與研究的內(nèi)容是以考古遺存形態(tài)存在的“過去”在“當(dāng)下”的處境及其社會作用[4],是考古學(xué)與社會的關(guān)鍵銜接點。價值研究、評估與決策研究、保護實踐研究是考古遺產(chǎn)保護研究領(lǐng)域的三項基礎(chǔ)研究內(nèi)容。我國在遺址類考古資源的保護工作方面,實踐探索是先于理論發(fā)展的,在研究領(lǐng)域存在一定的滯后性特征。對于遺址保護與利用的理論研究工作仍有待拓展,主要表現(xiàn)在國土資源使用與文化資源保護相關(guān)性研究、大遺址利用的社會條件研究、考古遺址公園專門研究等領(lǐng)域。在遺址與文物的保護方面,1978年至今從發(fā)展期進入成熟期。傳統(tǒng)文保技術(shù)與現(xiàn)代文??萍奸_始融合,國際經(jīng)驗的引進為行業(yè)提供了新的視野。目前,行業(yè)內(nèi)已對“文??萍蓟A(chǔ)研究”的重要性達成了共識,“保護性處理”及“材料研究”已成為文??萍佳芯康闹攸c。在進行文物保護工程技術(shù)研究的同時,環(huán)境監(jiān)測、測試分析、環(huán)境模擬、現(xiàn)場實驗和標(biāo)準(zhǔn)化等方面的研究也在不同程度上得到了加強。2010年以來,“實驗室考古”研究在中國社會科學(xué)院考古研究所的推動下,在全國范圍內(nèi)迅速推廣,預(yù)示著極大的發(fā)展?jié)摿Α?/p>
70年來,中國考古學(xué)以馬克思主義唯物史觀為指導(dǎo),不斷建立健全學(xué)科體系。通過幾代人的努力,考古學(xué)從歷史學(xué)的二級專業(yè),成長為國家一級學(xué)科。70年來,中國考古學(xué)以大量全新的發(fā)掘與發(fā)現(xiàn)、以不斷的考古學(xué)理論與方法論的探索,為馬克思主義歷史學(xué)理論的發(fā)展做出獨特的學(xué)科貢獻。70年來,新中國恢宏的考古學(xué)發(fā)現(xiàn)與研究,讓世界學(xué)術(shù)界看到一個考古大國的存在。進入新時代,考古工作者正在以更開放的方式,努力建設(shè)考古強國。