中國(guó)考古學(xué)編

第一章 概述*

*本編各章節(jié)初稿的撰寫者分別為，第一章、第七章內(nèi)容本編各章節(jié)初稿撰寫者均有貢獻(xiàn)；第二章：周振宇；第三章：李新偉；第四章：徐良高；第五章：董新林、劉瑞、劉濤、韓建華、何利群；第六章：張雅軍、王刃余。陳星燦、朱巖石對(duì)本編書稿進(jìn)行了整合、增補(bǔ)，并改寫了第一章、第七章，劉國(guó)祥、李宏飛協(xié)助完成技術(shù)性工作。

考古學(xué)自20世紀(jì)20年代傳入中國(guó)至今，已有近百年的發(fā)展史。1949年中華人民共和國(guó)成立以來(lái)，在社會(huì)發(fā)展、科學(xué)進(jìn)步的大環(huán)境下，考古工作者經(jīng)過(guò)不懈努力，基本勾勒出中國(guó)廣袤大地上人類演化、社會(huì)發(fā)展、文化進(jìn)步的漫長(zhǎng)畫卷，初步構(gòu)建起中國(guó)考古學(xué)文化的時(shí)空框架，特別是大量出土遺跡和遺物實(shí)證了中華五千年文明史的延續(xù)。1982年夏鼐先生在《新中國(guó)的考古發(fā)現(xiàn)和研究》前言[1]指出，中華人民共和國(guó)成立后的30多年間，中國(guó)考古學(xué)有三個(gè)重要標(biāo)志：首先是以馬克思列寧主義、毛澤東思想作為指導(dǎo)我們工作的理論基礎(chǔ)；其次是具體方法的改變和進(jìn)步（科學(xué)專業(yè)化和整體化）；第三是考古工作中擴(kuò)大了所涉及的地域和延伸了研究對(duì)象的時(shí)間范圍。此后改革開放的40年間，考古學(xué)在理論層面、在多學(xué)科融合層面、在重大學(xué)術(shù)課題綜合研究層面取得了前所未有的成就，展現(xiàn)了學(xué)科

本身非凡的活力。

目前，我國(guó)境內(nèi)已發(fā)現(xiàn)的舊石器時(shí)代遺址達(dá)2000余處，不斷增多的重大發(fā)現(xiàn)已使我國(guó)成為世界矚目的舊石器考古圣地，研究水平處于世界領(lǐng)先地位，科研成果逐年增長(zhǎng)，這門學(xué)科在中國(guó)已經(jīng)發(fā)展成為一門綜合了自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)諸多技術(shù)與理論的成熟的交叉科學(xué)。改革開放后，舊石器考古學(xué)者針對(duì)重點(diǎn)區(qū)域和重要遺址開展工作，如寧夏水洞溝、遼寧金牛山、黑龍江昂昂溪、河北泥河灣盆地遺址群、陜西漢水流域遺址群、貴州盤縣大洞、桐梓馬鞍山等的研究，均取得豐碩成果。另外，國(guó)際學(xué)術(shù)交流為此時(shí)的舊石器考古學(xué)發(fā)展帶來(lái)了強(qiáng)大推動(dòng)力。泥河灣東谷坨遺址的中美合作發(fā)掘研究是改革開放后第一個(gè)國(guó)際合作考古項(xiàng)目，引入了當(dāng)時(shí)世界先進(jìn)的舊石器考古發(fā)掘、研究手段與方法，參與該項(xiàng)目的青年學(xué)者在隨后的幾十年中多成長(zhǎng)為學(xué)界的中流砥柱。進(jìn)入21世紀(jì)，舊石器考古研究理論與方法不斷發(fā)展，田野發(fā)現(xiàn)轉(zhuǎn)化成重大成果的效率提高，團(tuán)隊(duì)組成由單一考古人員轉(zhuǎn)變?yōu)槎鄬W(xué)科合作的“集團(tuán)化作戰(zhàn)”。在國(guó)家政策和重大項(xiàng)目支持下，舊石器考古學(xué)科布局不斷完善，微痕分析、殘留物分析、石料熱處理分析、力學(xué)分析等領(lǐng)域均實(shí)現(xiàn)了突破，人才隊(duì)伍穩(wěn)步壯大，國(guó)際學(xué)術(shù)交流與合作愈加頻繁深入。

70年來(lái)，新石器時(shí)代考古學(xué)以重建中國(guó)古史為核心目標(biāo)，以“考古”求“釋古”，掙脫了以古史記載為依托的傳統(tǒng)古史觀的束縛，展現(xiàn)了更為波瀾壯闊的中華文明起源歷程。

1949—1979年的30年是資料積累和理論探索期。面對(duì)遍及全國(guó)的大量考古新發(fā)現(xiàn)，仰韶文化和龍山文化東西對(duì)峙的認(rèn)知模式明顯捉襟見肘，建立中國(guó)史前文化發(fā)展的時(shí)空框架成為最重要的學(xué)術(shù)課題。同時(shí)，以考古學(xué)重建中國(guó)古史的努力仍然持續(xù)，形成黃河流域一直為中華文明起源的核心引領(lǐng)者的“中原中心”模式。馬克思主義經(jīng)典社會(huì)發(fā)展理論的應(yīng)用則從進(jìn)化論的角度促進(jìn)了對(duì)中華文明起源的深刻認(rèn)識(shí)。1980—1999年的20年是重大發(fā)現(xiàn)和理論建設(shè)交相輝映的“黃金時(shí)代”。紅山文化、良渚文化和陶寺文化的大型祭祀遺跡、隨葬玉器等特殊物品的大型墓葬展現(xiàn)的中國(guó)史前社會(huì)發(fā)展程度超過(guò)了學(xué)界以前的認(rèn)知；與此同時(shí)，西方考古學(xué)理論和方法開始被引介。兩者共同促成了關(guān)于中華文明起源研究的熱烈討論。區(qū)系類型模式、中國(guó)相互作用圈模式和“重瓣花朵”模式相繼提出。聚落考古方法開始流行。2000年至今的20年中，在多學(xué)科結(jié)合的重大項(xiàng)目推動(dòng)下，重要考古新發(fā)現(xiàn)頻出，現(xiàn)代科技手段與史前考古發(fā)掘和研究的結(jié)合日益緊密，中外合作項(xiàng)目逐漸增多，這些均極大推進(jìn)了中國(guó)史前考古學(xué)的發(fā)展。在新舊石器時(shí)代過(guò)渡、農(nóng)業(yè)起源、社會(huì)復(fù)雜化、中華文明起源和早期國(guó)家形成等方面，均取得重大進(jìn)展。中華文明探源工程的實(shí)施，促進(jìn)了具有中國(guó)特色的文明起源理論的形成。對(duì)世界古代文明的考古發(fā)掘和研究正在蓬勃展開，中國(guó)史前考古研究初步具備了國(guó)際視野。

夏商周時(shí)期是中國(guó)歷史上的關(guān)鍵時(shí)期。夏王朝的建立開啟了中國(guó)歷史上的王朝國(guó)家時(shí)代，從夏經(jīng)過(guò)商周，到秦王朝的建立，王朝國(guó)家從初創(chuàng)走向成熟，政治制度則由宗法制度走向皇權(quán)專制的郡縣制度；政治形態(tài)由新石器時(shí)代的多元走向以夏商周王朝為核心的一體，初步形成以“中國(guó)”為中心的天下觀和“普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣”的“大一統(tǒng)”觀，為中華民族認(rèn)同觀念和國(guó)家凝聚力的形成與強(qiáng)化打下了歷史記憶的根基。這一時(shí)期，形成以祖先崇拜和禮樂文化為突出特征的中國(guó)文明，奠定了歷史悠久的中華文明的基礎(chǔ)。

夏商周時(shí)期進(jìn)入有文字直接或間接記載的時(shí)代。根據(jù)文獻(xiàn)記載，夏商周時(shí)代始自公元前21世紀(jì)夏王朝的建立[2]，終于公元前221年秦統(tǒng)一全國(guó)，包括夏王朝、商王朝和周王朝三個(gè)時(shí)期，周王朝包括西周和東周兩個(gè)時(shí)期，東周時(shí)期又分春秋和戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)階段。從考古學(xué)文化來(lái)說(shuō)，從早到晚，有二里頭文化、二里岡文化、殷墟文化、西周文化和東周列國(guó)文化等。

從學(xué)科特點(diǎn)來(lái)說(shuō)，夏商周時(shí)代考古既不同于文獻(xiàn)缺乏、完全依賴人類學(xué)概念與理論的舊石器與新石器時(shí)代考古，也不同于文獻(xiàn)豐富的秦漢及其以后時(shí)代的考古。夏商周考古雖有文獻(xiàn)記載，但相關(guān)文獻(xiàn)記載片段、破碎，且對(duì)其版本真?zhèn)魏蛢?nèi)容真假充滿爭(zhēng)議。同時(shí)，三代考古還有另一類文字記載史料——地下出土的甲骨文、金文和簡(jiǎn)冊(cè)，這類地下出土文字史料雖然比傳世文獻(xiàn)更接近三代歷史本身，但也存在內(nèi)容破碎和文本性的問(wèn)題。如何看待考古發(fā)現(xiàn)的物質(zhì)文化遺存、地下出土文字和傳世文獻(xiàn)這三類史料，處理好三者之間的關(guān)系，進(jìn)而構(gòu)建合理的夏商周三代歷史敘述，是三代考古的突出特點(diǎn)。

秦漢至明清時(shí)期是多元一體的中華民族不斷融合和形成的重要時(shí)期。絕對(duì)紀(jì)年為自公元前221年秦始皇統(tǒng)一中國(guó)起，至1912年清朝滅亡止，歷時(shí)2132年。這一時(shí)期從秦漢帝國(guó)，到隋唐帝國(guó)，再到元明清帝國(guó)，都是大一統(tǒng)的帝國(guó)時(shí)代。期間中國(guó)出現(xiàn)了兩次南北方王朝對(duì)峙的局面，北方草原文化和中原農(nóng)耕漢文化間發(fā)生沖撞、交流和融合，中華民族不斷發(fā)展和壯大，最后形成統(tǒng)一的清帝國(guó)，奠定了現(xiàn)今中國(guó)的版圖。秦漢至明清時(shí)期的考古學(xué)工作，與先秦考古學(xué)有密切聯(lián)系，同時(shí)也有著自身的特色。作為歷史時(shí)期的考古學(xué)研究，歷史文獻(xiàn)和圖像資料等更為豐富，研究的內(nèi)容和范疇也更為廣博。從地域方面看，它拓展到現(xiàn)今中華人民共和國(guó)版圖的所有區(qū)域（遼、元和清帝國(guó)曾涵蓋遼遠(yuǎn)的漠北地區(qū)）。從時(shí)間方面看，秦朝至清朝考古學(xué)文化，大致分為秦漢、魏晉南北朝、隋唐五代、遼宋金元明清四個(gè)大階段。大規(guī)模有計(jì)劃地對(duì)秦漢至元明清時(shí)期大遺址的考古工作是1949年以后才正式開始的。70年間，歷史時(shí)期考古學(xué)從朝代和區(qū)域考古工作的不平衡到近年百花齊放的新態(tài)勢(shì)，見證了新中國(guó)考古學(xué)的發(fā)展歷程。尤其以都城遺址考古為代表的發(fā)掘與研究，不僅填補(bǔ)了中國(guó)古代都城發(fā)展史的諸多空白，同時(shí)通過(guò)都城考古研究理論與實(shí)踐的探索，也形成了具有中國(guó)特色的都市遺址考古的方法，受到國(guó)際考古學(xué)界的肯定與認(rèn)可。

多學(xué)科合作的不斷深入，是70年來(lái)中國(guó)考古學(xué)發(fā)展進(jìn)步的重要標(biāo)志。科技考古是利用自然科學(xué)相關(guān)學(xué)科的方法和技術(shù)對(duì)考古遺址進(jìn)行勘探，對(duì)出土的遺跡和遺物進(jìn)行鑒定、測(cè)試和分析，對(duì)各類與考古研究相關(guān)的資料進(jìn)行定量統(tǒng)計(jì)，從而認(rèn)識(shí)絕對(duì)年代、自然環(huán)境特征、生業(yè)模式、人地關(guān)系、人類體質(zhì)特征和健康狀況及人類的行為活動(dòng)等。科技考古的出現(xiàn)可以看作是現(xiàn)代考古學(xué)的一個(gè)重要標(biāo)志。

科技考古作為學(xué)科的建立與發(fā)展是在第二次世界大戰(zhàn)以后，當(dāng)時(shí)的考古學(xué)學(xué)科本身已經(jīng)成熟，碳十四測(cè)年方法已經(jīng)建立并被廣泛接受。中國(guó)科學(xué)院考古研究所（1977年改屬中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所）1965年建立起中國(guó)考古學(xué)的第一個(gè)碳十四實(shí)驗(yàn)室，以此為標(biāo)志的自然科學(xué)在考古學(xué)中的應(yīng)用研究成為科技考古學(xué)科的開端。[3] 自20世紀(jì)90年代開始至今，科技考古蓬勃發(fā)展，全國(guó)各地的很多考古研究機(jī)構(gòu)和大學(xué)也成立了科技考古研究部門，大量的科技考古研究成果涌現(xiàn)。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所成立了科技考古中心，涉及考古勘探、年代測(cè)定、食性分析、成分和結(jié)構(gòu)分析、體質(zhì)人類學(xué)、動(dòng)物考古學(xué)、植物考古學(xué)、環(huán)境考古學(xué)、文物保護(hù)與修復(fù)、考古繪圖、考古照相等技術(shù)和研究領(lǐng)域。科技考古學(xué)的研究對(duì)象和研究方法盡管有自己的側(cè)重點(diǎn)，但它的最終目標(biāo)同考古學(xué)是一致的。幾十年來(lái)科技考古在各個(gè)領(lǐng)域不斷發(fā)展完善，科技考古研究正在創(chuàng)新性地再現(xiàn)古代歷史，不斷產(chǎn)生新的理論，填補(bǔ)多項(xiàng)空白，也正在全面豐富、完善和拓展考古學(xué)的研究，使考古學(xué)研究進(jìn)入一個(gè)完全不同于創(chuàng)始階段的嶄新的學(xué)科發(fā)展階段。

“考古遺產(chǎn)保護(hù)”是“文化遺產(chǎn)保護(hù)”的重要組成部分，主要關(guān)注與研究的內(nèi)容是以考古遺存形態(tài)存在的“過(guò)去”在“當(dāng)下”的處境及其社會(huì)作用[4]，是考古學(xué)與社會(huì)的關(guān)鍵銜接點(diǎn)。價(jià)值研究、評(píng)估與決策研究、保護(hù)實(shí)踐研究是考古遺產(chǎn)保護(hù)研究領(lǐng)域的三項(xiàng)基礎(chǔ)研究?jī)?nèi)容。我國(guó)在遺址類考古資源的保護(hù)工作方面，實(shí)踐探索是先于理論發(fā)展的，在研究領(lǐng)域存在一定的滯后性特征。對(duì)于遺址保護(hù)與利用的理論研究工作仍有待拓展，主要表現(xiàn)在國(guó)土資源使用與文化資源保護(hù)相關(guān)性研究、大遺址利用的社會(huì)條件研究、考古遺址公園專門研究等領(lǐng)域。在遺址與文物的保護(hù)方面，1978年至今從發(fā)展期進(jìn)入成熟期。傳統(tǒng)文保技術(shù)與現(xiàn)代文保科技開始融合，國(guó)際經(jīng)驗(yàn)的引進(jìn)為行業(yè)提供了新的視野。目前，行業(yè)內(nèi)已對(duì)“文保科技基礎(chǔ)研究”的重要性達(dá)成了共識(shí)，“保護(hù)性處理”及“材料研究”已成為文保科技研究的重點(diǎn)。在進(jìn)行文物保護(hù)工程技術(shù)研究的同時(shí)，環(huán)境監(jiān)測(cè)、測(cè)試分析、環(huán)境模擬、現(xiàn)場(chǎng)實(shí)驗(yàn)和標(biāo)準(zhǔn)化等方面的研究也在不同程度上得到了加強(qiáng)。2010年以來(lái)，“實(shí)驗(yàn)室考古”研究在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所的推動(dòng)下，在全國(guó)范圍內(nèi)迅速推廣，預(yù)示著極大的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

70年來(lái)，中國(guó)考古學(xué)以馬克思主義唯物史觀為指導(dǎo)，不斷建立健全學(xué)科體系。通過(guò)幾代人的努力，考古學(xué)從歷史學(xué)的二級(jí)專業(yè)，成長(zhǎng)為國(guó)家一級(jí)學(xué)科。70年來(lái)，中國(guó)考古學(xué)以大量全新的發(fā)掘與發(fā)現(xiàn)、以不斷的考古學(xué)理論與方法論的探索，為馬克思主義歷史學(xué)理論的發(fā)展做出獨(dú)特的學(xué)科貢獻(xiàn)。70年來(lái)，新中國(guó)恢宏的考古學(xué)發(fā)現(xiàn)與研究，讓世界學(xué)術(shù)界看到一個(gè)考古大國(guó)的存在。進(jìn)入新時(shí)代，考古工作者正在以更開放的方式，努力建設(shè)考古強(qiáng)國(guó)。