同諸公登慈恩寺塔

時高適、薛據先有此作

【解題】

天寶十一年（752）春，杜甫在長安召示文章，參列選序，在短暫歸洛陽后于初秋歸長安，對長安的流寓生活已有厭倦之情。是時岑參、高適先后到長安，于是杜甫與二人及儲光義、薛據等人共往長安東南登慈恩寺塔。慈恩寺是唐高宗李治為其母文德皇后求福而建，西院寺塔六級，高三百尺，乃玄奘所建。此塔即今西安市大雁塔，明清時重建。

高標跨蒼天[1]，烈風無時休。自非曠士懷[2]，登茲翻百憂。方知象教力，足可追冥搜[3]。仰穿龍蛇窟，始出枝撐幽[4]。七星在北戶，河漢聲西流[5]。羲和鞭白日，少昊行清秋[6]。秦山忽破碎，涇渭不可求[7]。俯視但一氣[8]，焉能辨皇州？回首叫虞舜，蒼梧云正愁[9]。惜哉瑤池飲，日晏昆侖丘[10]。黃鵠去不息，哀鳴何所投？君看隨陽雁，各有稻粱謀[11]。

【注釋】

[1]高標：指慈恩寺塔。

[2]曠士：超然出世之人。

[3]象教：佛教。冥搜：探幽。

[4]龍蛇窟：塔中磴道屈折，往上攀登，如穿龍蛇之窟。枝撐幽：交木斜柱形成的幽深環境。

[5]“七星”兩句：北斗七星在戶，烈風中仿佛聽到天河西流。形容塔勢高危。

[6]羲和：太陽的御者。少昊：司秋之神。

[7]秦山：終南山。破碎：終南山諸峰大小錯雜，登塔遠看猶如破碎。涇渭：涇水和渭水。不可求：涇水清，渭水濁，遠望則清濁難辨。兩句喻政局昏暗。

[8]一氣：天地混沌一片。

[9]虞舜：即舜，傳說中的賢君，此處喻唐太宗。蒼梧：山名，在湖南寧遠縣東南，相處舜南巡，葬于蒼梧之野。后人多認為杜甫以虞舜蒼梧比太宗昭陵，懷念初唐時清明的政治局面。

[10]瑤池：西王母的住處。傳說周穆王升昆侖之丘，與西王母飲于瑤池之上。此處比喻唐明皇與楊貴妃在驪山上日夜飲酒作樂。

[11]隨陽雁：季節性遷移的候鳥，這里比喻趨炎附勢之徒。

【集評】

錢謙益《錢注杜詩》：高標烈風，登茲百憂，岌岌乎有漂搖崩析之恐，正起興也。“涇渭不可求”，長安不可辨，所以回首而思叫虞舜。“蒼梧云正愁”，猶太白云“長安不見使人愁”也。唐人多以王母喻貴妃。瑤池日宴，言天下將亂，而晏樂之不可為常也。

吳瞻泰《杜詩提要》：此傷長安也。登高望遠，百憂皆集。三、四兩句，為一篇扼要。言天下唯放達者無憂，我非其人，翻生百憂，反言見意。“虞舜”，憂明皇之游幸；“瑤池”，憂貴妃之荒宴；“黃鵠”，憂君子之去位；“陽雁”，憂小人之貪祿。皆暗以憂字串，而妙在不即接，又以“俯”“仰”二段參錯成章，幾以為寫登塔之景，而實隱其用筆之端。意奇法變，縱橫跌宕，非可以尋常規矩求之也。

浦起龍《杜詩心解》：詩本用四句領勢，次段言登塔所見，后段言登塔所感也。然亂源以兆，憂患填胸，觸景即動。只一憑眺間，覺山河無恙，塵昏滿目。于是追想國初政治之隆，預憂日后荒淫之禍，而有高舉遠患之思焉。顧此詩之作，猶在升平京闕間也。

陳《讀杜隨筆》：起四語已吸盡通篇。首句言塔之高，次句即含秋意，三、四即含章末八句懷古慨今之意。“方知象教力”四句，緊承首句塔高，即寫“登”字。中八句極力形容登塔之高：“七星在北戶”，如挹其象；“河漢聲西流”，如聞其聲；“羲和”“少昊”二語，如觀其行；“秦山忽破碎”，因塔高不見其崇峻；“涇渭不可求”，亦因塔高莫辨其清濁。“俯見一氣”二語，有因塔高極寫其空曠，兼見暮景蒼茫。而前四句從仰觀得來，后四句從俯視得來，寫的分外開辟，無限精彩，隨手將時令夾敘，與次句照應。“回首”四句，從登塔而吊古，就題發議，所謂“波瀾獨老成”也。“黃鵠”四句，因登塔所見，借物喻人，收到“同諸公”三字。而虞舜之叫，瑤池之惜，黃鵠之哀，稻粱之謀，直與起處“百憂”相為照應，而秋意亦十分收足，章法何等完密。

楊倫《杜詩鏡銓》：前半寫盡窮高極遠，可喜可愕之趣，入后尤覺對此茫茫，百端交集，所謂“渾涵汪茫，千匯萬狀”者，于此見之。