第二講 哲學是現(xiàn)世的智慧

“哲學”一詞淵源于西方，英語中的Phliosophy是從古希臘文的Philein與Sophia演化而來的。Philein是“愛、追求”的意思，Sophia是“智慧”的意思。合起來，哲學就是愛智慧、追求智慧的學問——第一個對哲學做這種理解的哲學家相傳是古希臘的畢達哥拉斯（Pythagoras，公元前580—前500）[1]。Philosohia一詞在明朝末年被傳教士利瑪竇（Matteo Ricci，1552—1610）帶入中國，被譯為“愛知之學”；另一位傳教士艾儒略（Jnlio Aleni，1582—1688）把“費錄所費亞”（即Philosohia）稱為西方的理學。但兩者都未引起當時中國學界的重視。19世紀日本學者西周（1827—1877）首次用漢語“哲學”表述之，1896年中國近代思想家黃遵憲（1848—1906）將其引入中國。應當說，西周的翻譯是比較精準的。在中國古代漢語中，“哲”就是“智”或“智慧”的意思，中國古代最早的詞典《爾雅》就解釋說：“哲，智也。”學貫中西的王國維（1877—1927）明確認為，“哲學為中國固有之學”[2]。在古印度，哲學通常被稱為“見”或“察”（darana），意為“見解”“思想”“觀點”的學問，在個別的哲學體系中視之為“有助于解脫的學科”（anviksiki）。佛教更認為，佛法就是智慧的教育，最高智慧即“般若”（Prajna）——作為般若智慧化身的文殊菩薩被稱為諸佛之母。

回溯哲學的詞源給我們一個重要啟示：要了解哲學是什么，在很大程度上取決于對哲學與智慧的關系的理解。事實上，哲學源于對智慧的追求，哲學所追求的是大智慧，哲學也體現(xiàn)為一種追求智慧的激情，更表現(xiàn)為一種智慧的生存境界。總之，正如馬克思所說的：“哲學不是世界之外的遐想”，而是“現(xiàn)世的智慧”[3]。