第二章 郭沫若與20世紀(jì)中國(guó)浪漫派詩(shī)歌

第一節(jié) 浪漫派詩(shī)歌的產(chǎn)生背景

也許是受“詩(shī)言志”理論的影響，中國(guó)文學(xué)從創(chuàng)生之初就走上了一條以抒情為主的道路。以“風(fēng)騷”（《詩(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》，《楚辭》中的《離騷》）為源頭的中國(guó)文學(xué)一開始就確立了詩(shī)在文學(xué)中的正宗地位。這使素有“詩(shī)國(guó)”之稱的中國(guó)文學(xué)的抒情傳統(tǒng)異常發(fā)達(dá)，又與西方以《圣經(jīng)》和《荷馬史詩(shī)》為文學(xué)源頭的傳統(tǒng)大異其趣。從源頭上說，西方文學(xué)開創(chuàng)了一條以敘事為主的創(chuàng)作路數(shù)，這使西方的敘事文學(xué)特別發(fā)達(dá)。而作為以表現(xiàn)感情為主的中國(guó)詩(shī)歌自然是西方文學(xué)難以望其項(xiàng)背的。可惜的是，由于中國(guó)科技的晚起、經(jīng)濟(jì)的落后，我們一度在任何方面都以西方為圭臬。在文學(xué)理論方面亦少有系統(tǒng)的理論歸納和總結(jié)。從創(chuàng)作實(shí)際看，尤其是在詩(shī)歌方面，中國(guó)古代出現(xiàn)過繁星燦爛的眾多詩(shī)人，以至于可以說，西方出現(xiàn)的任何的詩(shī)歌表現(xiàn)方式，在中國(guó)詩(shī)歌中都古已有之。既如西方的浪漫主義詩(shī)歌，在中國(guó)，從屈原、王維、李白，到蘇東坡、姜白石等，都表現(xiàn)了濃厚的浪漫情愫。當(dāng)然，作為一種文學(xué)思潮，浪漫主義詩(shī)歌源起于西方。正是由于18世紀(jì)西方浪漫主義產(chǎn)生的歷史條件與20世紀(jì)初的中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)有著驚人的相似之處，使五四時(shí)期的中國(guó)有了吸納西方浪漫主義的現(xiàn)實(shí)土壤。魯迅在1905年寫的《摩羅詩(shī)力說》一文中，就呼吁著中國(guó)要有立意在反傳統(tǒng)，旨?xì)w在張揚(yáng)人性解放的“摩羅”詩(shī)人的產(chǎn)生。20世紀(jì)中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)以及中國(guó)詩(shī)歌的歷史傳統(tǒng)給浪漫主義詩(shī)歌的生長(zhǎng)提供了溫床。

其實(shí)，在1898年梁?jiǎn)⒊鸵烟岢隽恕霸?shī)界革命”的主張。而五四時(shí)期的新文化運(yùn)動(dòng)，借著白話文的實(shí)行，詩(shī)歌才真正迎來了新變。1917年2月，《新青年》第2卷第6號(hào)刊出了胡適的八首白話詩(shī)，這是中國(guó)現(xiàn)代最早的白話詩(shī)。1918年劉半農(nóng)、沈尹默也開始在《新青年》上發(fā)表白話詩(shī)作，白話詩(shī)由此誕生。胡適在1920年出版了白話新詩(shī)集《嘗試集》，成為白話詩(shī)最早的嘗試者。胡適的白話詩(shī)率先打破了文言文的語言和形式的羈絆。胡適在其《嘗試集》的自序中提出“詩(shī)體大解放”的理論主張，認(rèn)為：若要做真正的白話詩(shī)，若要充分采用白話的字、白話的文法和白話的自然音節(jié)，非做長(zhǎng)短不一的白話詩(shī)不可，詩(shī)體大解放就是把從前一切束縛自由的枷鎖鐐銬，全都打破。有什么話，說什么話；話怎么說，就怎么說。這樣方才可有真正白話詩(shī)，方才可以表現(xiàn)白話的文學(xué)性，真正體現(xiàn)了白話的形式。胡適的白話詩(shī)理論和白話詩(shī)嘗試在中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌史上具有開創(chuàng)之功。

然而，早期的白話詩(shī)僅僅只有白話的語言，缺乏詩(shī)美、詩(shī)意。在形式上亦是半新半舊，因而，當(dāng)時(shí)的文人普遍感到不滿。直到郭沫若詩(shī)歌的出現(xiàn)，中國(guó)新詩(shī)才真正迎來了山花爛漫的春天。