第二章 郭沫若與20世紀中國浪漫派詩歌

第一節 浪漫派詩歌的產生背景

也許是受“詩言志”理論的影響，中國文學從創生之初就走上了一條以抒情為主的道路。以“風騷”（《詩經》中的《國風》，《楚辭》中的《離騷》）為源頭的中國文學一開始就確立了詩在文學中的正宗地位。這使素有“詩國”之稱的中國文學的抒情傳統異常發達，又與西方以《圣經》和《荷馬史詩》為文學源頭的傳統大異其趣。從源頭上說，西方文學開創了一條以敘事為主的創作路數，這使西方的敘事文學特別發達。而作為以表現感情為主的中國詩歌自然是西方文學難以望其項背的。可惜的是，由于中國科技的晚起、經濟的落后，我們一度在任何方面都以西方為圭臬。在文學理論方面亦少有系統的理論歸納和總結。從創作實際看，尤其是在詩歌方面，中國古代出現過繁星燦爛的眾多詩人，以至于可以說，西方出現的任何的詩歌表現方式，在中國詩歌中都古已有之。既如西方的浪漫主義詩歌，在中國，從屈原、王維、李白，到蘇東坡、姜白石等，都表現了濃厚的浪漫情愫。當然，作為一種文學思潮，浪漫主義詩歌源起于西方。正是由于18世紀西方浪漫主義產生的歷史條件與20世紀初的中國社會現實有著驚人的相似之處，使五四時期的中國有了吸納西方浪漫主義的現實土壤。魯迅在1905年寫的《摩羅詩力說》一文中，就呼吁著中國要有立意在反傳統，旨歸在張揚人性解放的“摩羅”詩人的產生。20世紀中國的社會現實以及中國詩歌的歷史傳統給浪漫主義詩歌的生長提供了溫床。

其實，在1898年梁啟超就已提出了“詩界革命”的主張。而五四時期的新文化運動，借著白話文的實行，詩歌才真正迎來了新變。1917年2月，《新青年》第2卷第6號刊出了胡適的八首白話詩，這是中國現代最早的白話詩。1918年劉半農、沈尹默也開始在《新青年》上發表白話詩作，白話詩由此誕生。胡適在1920年出版了白話新詩集《嘗試集》，成為白話詩最早的嘗試者。胡適的白話詩率先打破了文言文的語言和形式的羈絆。胡適在其《嘗試集》的自序中提出“詩體大解放”的理論主張，認為：若要做真正的白話詩，若要充分采用白話的字、白話的文法和白話的自然音節，非做長短不一的白話詩不可，詩體大解放就是把從前一切束縛自由的枷鎖鐐銬，全都打破。有什么話，說什么話；話怎么說，就怎么說。這樣方才可有真正白話詩，方才可以表現白話的文學性，真正體現了白話的形式。胡適的白話詩理論和白話詩嘗試在中國現代詩歌史上具有開創之功。

然而，早期的白話詩僅僅只有白話的語言，缺乏詩美、詩意。在形式上亦是半新半舊，因而，當時的文人普遍感到不滿。直到郭沫若詩歌的出現，中國新詩才真正迎來了山花爛漫的春天。