二 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”作為一個(gè)學(xué)術(shù)術(shù)語，是20世紀(jì)80年代才出現(xiàn)的一個(gè)新概念，該概念最早可追溯到20世紀(jì)50年代，日本在1950年頒布了《文化財(cái)產(chǎn)保護(hù)法》，第一次提出了“無形文化財(cái)”的概念，與“有形文化財(cái)”相對而稱。學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為“無形文化財(cái)”的概念是“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”概念的主要淵源之一，并且在內(nèi)涵、外延上與“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”概念基本相同，兩個(gè)詞語可以相互替換使用。[7]2003年10月17日，聯(lián)合國教科文組織通過了《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)國際公約》，正式界定了“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”概念，即指被各社區(qū)、群體，有時(shí)為個(gè)人視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種社會(huì)實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)和技能以及有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場所。各個(gè)群體和團(tuán)體隨著其所處環(huán)境、與自然界的相互關(guān)系和歷史條件的變化不斷使這種代代相傳的非遺得到創(chuàng)新，同時(shí)使他們具有一種認(rèn)同感和歷史感，從而促進(jìn)了文化多樣性和人類的創(chuàng)造力。[8]2004年8月我國正式加入《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》并通過了全國人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)《關(guān)于批準(zhǔn) 〈保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約〉 的決定》，開始了我國非遺保護(hù)的政策歷程，此后我國政府制發(fā)了一系列政策文件以推進(jìn)我國非遺保護(hù)工作，2011年2月25日中華人民共和國第十一屆全國人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第十九次會(huì)議通過并公布《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，該法律規(guī)定：“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場所。包括：①傳統(tǒng)口頭文學(xué)以及作為其載體的語言；②傳統(tǒng)美術(shù)、書法、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技；③傳統(tǒng)技藝、醫(yī)藥和歷法；④傳統(tǒng)禮儀、節(jié)慶等民俗；⑤傳統(tǒng)體育和游藝；⑥其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。”[9]目前無論是法律政策層面還是學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域關(guān)于非遺的概念基本已達(dá)成共識(shí)，較少有學(xué)術(shù)爭議和概念不明晰的問題，因此本書也將在《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》的法律框架下展開學(xué)術(shù)研究。