第一章 “文藝至上時代”中的兩晉文藝及其精神象征

經宣帝（司馬懿）、景帝（司馬師）、文帝（司馬昭）父子兩代在政治、經濟、軍事上“接力棒”式的積蓄、韜晦、謀劃，司馬炎于公元265年（泰始元年）代魏建晉（史稱西晉），定都洛陽，是為晉武帝，開始了司馬氏家族一百五十多年的統治。公元263年，蜀漢政權（魏元帝曹奐咸熙元年）為魏所滅。西晉建國后，休養生息，國力增強，公元280年（武帝太康元年）迫使吳國暴君孫皓投降，吳國滅亡。歷經近百年的動蕩、分裂后，西晉實現了全國的統一。

西晉初期，司馬氏采取休養生息的政策，百姓生活安定，社會思想開明，出現“太康之治”（280～289）。西晉中期，武帝驕縱、奢靡、昏聵，奢侈躁競之風自上而下蔓延至社會各階層，形成“貪鄙、淫僻之風”[1]。武帝選擇九歲的“白癡皇帝”司馬衷（武帝第二子）為皇位繼承人。[2]西晉后來的亂亡表明，這是西晉政權的重要轉折，選人不當讓西晉走向亂亡。歷代史學家對此多有評論，初唐“史臣”云：“古者敗國亡身，分鑣共軫，不有亂常，則多庸暗。”[3]后期昏庸的武帝選了一位“庸暗”的接班人，西晉亂亡悲劇已然注定。《晉書·惠帝紀》中“矯詔”一詞出現頻率之高在我國史書中應屬罕見。“矯”是假托的意思，“詔”是皇帝頒布的命令，“矯詔”就是假托皇帝頒布命令。《晉書·惠帝紀》頻繁出現“矯詔”一詞，這表明惠帝不過是個傀儡皇帝，他先后被楊皇后之父楊駿、皇后賈南風操控，西晉政權落入外戚之手。西晉分封的諸王對皇權落入外戚之手十分憤慨，此起彼伏地與外戚勢力展開權力爭奪戰。可見，晉惠帝的無能不僅造成外戚干政，而且引發了諸王與外戚、諸王與諸王之間的爭斗，最終爆發“八王之亂”。外戚干政、諸王之亂讓西晉政治始終充滿陰謀、詐偽，異常黑暗、慘烈。西晉后期的懷帝、愍帝朝，政治日益腐敗，社會風氣愈加奢靡，崛起于西北的少數民族政權侵襲不斷，西晉政權陷入“永嘉之亂”，民族矛盾加劇，最終在內憂外患中覆亡。

公元317年，晉元帝司馬睿在建康（今江蘇省南京市）重建晉政權，是為東晉。東晉依憑長江天險與北方少數民族政權對峙。“王與馬，共天下”，[4]東晉政權“為北來士族與江東士族協力所建”。[5]東晉形成士族與皇族共治的門閥政治格局。雖有士族的爭權，但相互共存才是大局，因此，政局不像西晉那樣動蕩，權力爭奪不似西晉那般慘烈，懷有政治野心的士族即使發動叛亂，也不會動搖東晉政權的根基。就這樣，東晉政權偏安江左一百余年。東晉后期，以孫恩、盧循為首的“五斗米道”發動叛亂，沉重打擊了東晉政權。加之東晉士族力量的內耗、自身的蛻化沒落，東晉政權逐漸走向衰弱。公元420年，行伍出身的“次等士族（劉裕）”最終取代了“中州一流文化士族所獨占的皇權”，[6]劉宋政權建立，東晉滅亡。

兩晉結束了自漢末以來的半個多世紀的動蕩、分裂局面，儒家思想式微，玄、佛等思想興起，是“人的自覺”“文的自覺”的重要時期，是我國“文藝至上時代”中的重要時期，在文學、書法、繪畫、音樂等文藝領域取得了巨大的成就，創造了獨具晉人風采、氣質的文藝精神。