王充認為，“國之所以存者，禮義也。民無禮義，傾國危主”（《論衡·非韓》），儒生是維護禮義的堤防，禮義是治國的綱紀，并提出“治國之道，所養有二：一曰養德，二曰養力”（《論衡·非韓》）。“養德”指“養名高之人，以示能敬賢”（《論衡·非韓》），具體的做法是尊重儒生，尊重賢才。因為儒生可以用“禮”來引導不知“禮”的人，以“義”來激勵不懂“義”的人，從而使百姓變得善良，并且熱愛君主。“養力”指注重武力，...