在《論衡·刺孟》中,王充認為孟子“五百年必有王者興”“天故生圣人”的說法是“浮淫之語”。對于自稱“如欲平治天下,當今之世,舍我而誰”的孟子,王充認為其稱不上“賢人”,只是“俗儒”。這與《論衡·命祿》中將孔孟并稱圣賢的態度完全相反。《論衡·命祿》:“孔子曰:‘死生有命,富貴在天。’魯平公欲見孟子,嬖人臧倉毀孟子而止。孟子曰:‘天也!’孔子圣人,孟子賢者,誨人安道,不失是非,稱言命者,有命審也。”...
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在《論衡·刺孟》中,王充認為孟子“五百年必有王者興”“天故生圣人”的說法是“浮淫之語”。對于自稱“如欲平治天下,當今之世,舍我而誰”的孟子,王充認為其稱不上“賢人”,只是“俗儒”。這與《論衡·命祿》中將孔孟并稱圣賢的態度完全相反。《論衡·命祿》:“孔子曰:‘死生有命,富貴在天。’魯平公欲見孟子,嬖人臧倉毀孟子而止。孟子曰:‘天也!’孔子圣人,孟子賢者,誨人安道,不失是非,稱言命者,有命審也。”...