五 建筑藝術(shù)

作為一個(gè)佛教國家，佛寺和佛塔無處不在，包括佛寺和佛塔在內(nèi)的各種宗教建筑也就成為老撾建筑藝術(shù)的典型和代表，佛寺和佛塔的建筑風(fēng)格甚至影響到了老撾人民的日常住宅。

老撾的塔、寺等佛教建筑大多為磚石結(jié)構(gòu)。老撾的佛寺通常都帶有拱形大門、“阿汗”或“西姆”（即寶殿，寶殿是整個(gè)佛寺最神圣的地方，用來放置佛像和舉行隆重儀式）。在瀾滄王國時(shí)期，建造“西姆”時(shí)要征求國王的意見，并且至少要有20名僧侶主持儀式。如果沒有“西姆”，則佛寺就不能稱為寺?！拔髂贰敝車?塊石頭，用來鎮(zhèn)守各種魔鬼。除了寶殿，一座完整的佛寺還包括孤迪（僧舍）、沙臘（為佛教徒住寺修行預(yù)備的住所）、好介（齋房）、好昂（鼓樓）、好來（藏經(jīng)樓）和菩提樹。

老撾古代的建筑總體上是屬于印度風(fēng)格，并深受鄰近的高棉藝術(shù)、泰國藝術(shù)和緬甸藝術(shù)的影響，融合了不同特色的文化因素，從而形成自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格?，槻詈腿f象早期的講經(jīng)殿，具有老撾的原建筑藝術(shù)風(fēng)格，但后期尤其是被暹羅統(tǒng)治之后，越來越多地受到泰國中部藝術(shù)風(fēng)格的影響。在藏經(jīng)閣、佛像、佛塔等宗教建筑及其上面的雕刻和繪畫藝術(shù)中，既可以看到具有老撾獨(dú)特風(fēng)格的實(shí)體，在某些方面又可以發(fā)現(xiàn)中國、泰國、印度、法國及吉篾藝術(shù)等的影響。由于國力弱小，老撾宗教建筑的規(guī)模比起緬甸、泰國、柬埔寨等國來說，要小得多。老撾高大建筑物如泰國古代類似建筑一樣，大廳常常呈十字形，窗戶的結(jié)構(gòu)明顯地表現(xiàn)出婆羅門教的影響。以曲線頂部為特征的古代婆羅門教的建筑傳統(tǒng)，在老撾許多非常古老的遺跡中都留下了痕跡。建于17世紀(jì)的帕拉寺，在它的圓頂之上裝飾有一個(gè)吉祥天女像，站立在蓮飾之上，而寺廟內(nèi)佇立著的是佛陀的塑像。

塔鑾是老撾古代建筑藝術(shù)的典型代表，而萬象寺內(nèi)的翁德寺、玉佛寺等都展現(xiàn)了老撾古代建筑的獨(dú)特風(fēng)格。瓦普廟遺址則是吳哥王朝時(shí)期建筑的影響和遺存。首都萬象凱旋門、金宮（主席府）顯然是老撾建筑風(fēng)格與法式建筑風(fēng)格的完美呈現(xiàn)。

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[1]老撾教育部編《老撾地理》，萬象出版社，1989，第88頁，轉(zhuǎn)引自馬樹洪著《東方多瑙河——瀾滄江-湄公河流域開發(fā)探究》，云南人民出版社、云南大學(xué)出版社，2013，第1頁。

[2]老撾行政區(qū)劃設(shè)置現(xiàn)狀、行政區(qū)劃面積和人口數(shù)據(jù)來源于老撾國家統(tǒng)計(jì)中心編《老撾社會(huì)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)資料》，所列數(shù)據(jù)均為2015年數(shù)據(jù)。

[3]Lao Statistic Bureau，Results of Population and Housing Census，2015，p.11.

[4]Lao Statistics Bureau，Population Census，2005；Lao Statistics Bureau，Population Census，2006.

[5]Lao Statistic Bureau，Results of Population and Housing Census，2015，p.11.

[6]Lao Statistic Bureau，Results of Population and Housing Census，2015，pp.39-49.

[7]Lao Statistic Bureau，Results of Population and Housing Census，2015，p.105.

[8]Lao Statistic Bureau，Results of Population and Housing Census，2015，p.33.

[9]各民族名稱主要根據(jù)《老撾人民民主共和國民族》一書所列民族名稱，均系老撾語發(fā)音的音譯；各族人口數(shù)據(jù)來自Lao Statistic Bureau，Results of Population and Housing Census，2015。

[10]黃興球：《老撾族群論》，民族出版社，2006，第18頁。

[11]Lauren Chazee，The People of Laos：Rural and Ethnic Diversities with an Ethno-Linguistic Map，Bangkok：White Lotus Press，2002，p.11.

[12]〔老〕李達(dá)（又名通肯、邱桐堅(jiān)）：《老撾的宗教》，《印度支那》1986年第3期。

[13]蔡文樅：《老撾佛教淺談》，《世界宗教資料》1981年第1期。

[14]〔老〕李達(dá)（又名通肯、邱桐堅(jiān)）：《老撾的宗教》，《印度支那》1986年第3期。

[15]關(guān)于此塔始建年代尚有爭論，有3世紀(jì)至4世紀(jì)初說、阿育王時(shí)期說等。

[16]賀圣達(dá)：《東南亞文化發(fā)展史》，云南人民出版社，1996，第58頁。