第二篇那時候的愛情

總是這樣美麗

“春水碧于天，畫船聽雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪”，小橋流水、秋水伊人……煙雨江南是非常適合愛開始的地方，誰不想在春天的杭州談一場戀愛呢。

喜歡一座城，可以是因為一首詩，當然也可以是因為一個忘不掉的人。宋韻杭州里，永遠不缺浪漫的愛情故事。

一

陌上花——唯有熱愛可抵歲月漫長

《十國春秋》記錄了五代十國時期吳越王錢镠和他的嫡妻——莊穆夫人吳氏的愛情故事。王妃每年寒食節(jié)都會回臨安探親，直到陌上花開才返回。有一次，王妃又去了臨安，錢镠在杭州忙于政事。一日，他走出宮門，看到西湖邊桃花盛開，柳枝輕拂，心中涌起思念之情。回到宮中，他提筆寫下一封書信，信中只有九個字：“陌上花開，可緩緩歸矣”。這九個字平實溫馨，情意綿綿。

錢镠私鹽販子出身，“目不知書”。文化水平不高的大老粗、位高權重的統(tǒng)治者，能夠寫出這樣纏綿的文字，相信一定是發(fā)自內心、出于真愛。而真愛無敵，就如清代學者王士禎稱贊的那樣，此句“艷稱千古”。所以即便才高如蘇東坡，在得知此事后深感其情寫下的三首《陌上花》，知名度和傳播率也遠不如這九個字。

真愛都是有原因的。吳小姐是高干子弟，爸爸做過高級官員，與錢镠的婚姻算是下嫁。難得的是她嫁過去后沒有擺大小姐架子，“及歸室，閨門整肅，孝敬盡禮”。史書記載她去奉國寺游玩，作為典型的三八節(jié)送老婆“隨便花”“盡管花”的二十四孝老公，錢镠立馬準備一百匹絹帛讓她布施。但吳小姐感動之余還能顧全大局，充分考慮公務員家屬的形象問題，說“如果因為游玩觀賞就大肆浪費財物，這可不是體恤百姓的做法。”把絹帛都退了回去。

從史書記錄的蛛絲馬跡中八卦錢镠和吳小姐的恩愛，還有一點也可以佐證。《十國春秋》和《吳越備史》對吳小姐的記錄，最后一句都是“有子十三人”。在遙遠的兵荒馬亂的五代十國，多子多福的背后一定是家庭的和諧、夫妻的恩愛。

二

長相思——深情便該不朽

西湖斷橋煙雨濃時，四面八方聚過來的游客不約而同想到的應該就是白娘子借傘的掌故。“白蛇傳”的故事早在南宋時就開始流傳于民間，直至今天成為家喻戶曉的國民級神話IP。

每個中國人都會哼上兩句的“十年修得同船渡”唱詞，來自明末馮夢龍所編《警世通言》第二十八卷所載《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》，這個故事寫到法海將白娘子鎮(zhèn)在雷峰塔下時就結束了。

千年蛇妖甘舍通天神力，偏要向人間討一段煙火情緣。這樣的愛情不管是不是合法，勞動人民一定是充滿同情的，總盼著白娘子能有個美滿的結局。馮夢龍大概也聽到了群眾的呼聲，所以在故事的最后他留偈云：“西湖水干，江湖不起；雷峰塔倒，白蛇出世。”算是給哪個年代的讀者保留點希望。想不到的是一語成讖，金山寺的鐘聲敲不散癡心，雷峰塔影更壓不住愛情，《警世通言》成書300年后，馮夢龍的預言竟真的應驗，雷峰塔轟然倒下。

錢塘潮信依舊，或許連老天都認為，既許相思，白娘子的深情便該似西湖四季青碧，永遠不朽。

三

鷓鴣天——撩人的情話說到天亮

北宋朝選人用人的標準還是挺高的，歷任宰相中前文提到的蘇頌是科學家。晏殊則是神童、著名詞人，還培養(yǎng)了一個和他一樣有名的詞二代晏幾道。父子倆的創(chuàng)作風格差不多，情調感傷，風格婉麗，多追懷往昔歡娛之作。

晏幾道經(jīng)常在朋友沈廉叔、陳君龍家中飲酒聽歌，和一班歌女混得很熟。多年后他與其中一個歌女不期而遇，久別重逢，又驚又喜，藝術家感情豐富，熱衷表達，于是就立馬揮筆寫就《鷓鴣天·彩袖殷勤捧玉鐘》——“從別后，憶相逢，幾回魂夢與君同。今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中”。盡顯詞藝水平真是大大的高。

現(xiàn)代劇作家徐進寫越劇《梁山伯和祝英臺》樓臺會時，為表現(xiàn)梁祝相思之苦，讓演員連續(xù)對唱了9個“我想你”，簡單直白。比起晏幾道的“天天想你，常常夢見你，今天遇見你，真擔心是不是又在做夢”，把妹水平還是差了一截。久別、相思、不期而遇的驚喜之情，似夢卻真，利用聲韻的配合，宛如一首樂曲，使聽者也仿佛進入夢境。浪漫多情的人設一下子就立住了。現(xiàn)在的小情侶不管相隔多遠，手機視頻都能天天見，反而體會不到這種小驚喜小確幸。

四

并蒂蓮——此恨何時已

“孤山不孤，斷橋不斷，長橋不長”被稱為西湖三絕。其中位于西湖的東南角的長橋下就是西湖入水口之一，站在長橋上西湖幾個著名景點盡收眼底：不遠處就是雷峰夕照，看的遠一點還能看到湖中三島。但天南海北來的小姐姐們如果去打卡出片，到的地方已經(jīng)不是古代長橋遺址，現(xiàn)在長橋公園貼著水面連在一起的三座石板小拱橋和一個精致小亭子，是2002年西湖南線改造時新建的。新長橋也不長，三五步就能走完，所以小姐姐們不用專門穿上平底鞋。

長橋的出名除了景美，也和愛情有關。不同于其他杭州愛情故事的美好，這里見證的是陶師兒和王宣教愛而不得的凄涼往事。相傳南宋淳熙年間，美麗聰慧的陶師兒和書生王宣教是青梅竹馬的一對，但不幸的是，陶姑娘有個貪圖錢財，一心逼良為娼的黑暗系后媽。接下去的就是傳統(tǒng)的愛情悲劇戲碼。后媽發(fā)現(xiàn)了兩人熱戀，使盡各種手段使壞，終于把這對小情侶逼上絕路，相約在長橋雙雙投水殉情。“此水幾時休，此恨何時已。只愿君心似我心，定不負相思意。”作為凄美愛情的見證，長橋下開出了枝枝并蒂蓮花，千百年來在嗚咽琴聲中控訴著人世間的不公，展示著愛情的忠貞不渝。

杭州人是懂浪漫的，王宣教與陶師兒投水殉情的埋情冢取名叫長橋，表達的應該就是人生苦短，唯愛情長久的意思吧。當然長橋還有另一個合古意的直白名字，就叫“雙投橋”。

五

眼兒媚——寧可抱香枝上老，不隨黃葉舞秋風

宋室南遷定都杭州對江南地區(qū)的文化發(fā)展影響是深遠的。舉個例子，杭州人朱淑真、松陽人張玉娘、湖州人吳淑姬與大名鼎鼎的李清照并稱“宋代四大女詞人”，三位女中豪杰都是浙江人。這種巧合與南宋時文化中心的南移應該有緊密聯(lián)系。三位才女留下的故事都與愛情有關。

張玉娘與沈佺的故事號稱“松陽梁祝”，青梅竹馬的中表之親因男方家道中落，導致女方父親想要悔婚。于是寫信給沈家：“欲為佳婿，必待乘龍。”沈佺不得不與玉娘別離，赴京應試。雖然金榜題名高中榜眼，然而天不佑人，在趕回松陽見心上人的路上不幸得了傷寒去世了。五年后一代才女受盡相思的煎熬，絕食殉情。

吳淑姬家貧，貌美，不幸被當?shù)匾粣荷匍L期霸占，還誣告她有偷情的行為，幸虧她“慧而能詩詞”通過即席寫詞“煙霏霏，雪霏霏。雪向梅花枝上堆，春從何處回？”博得了湖州太守王十朋的同情，開脫罪名還了清白之身，后來嫁給了欣賞她才華又情投意合的周公子。

朱淑真的愛情故事則最富傳奇色彩，堪稱古代敢愛敢恨的奇女子代表。宋朝的風氣開放，對女子的寬容度也前所未有。事實上，程朱理學在宋朝晚期出現(xiàn)，且長期被主流所排斥，并非宋朝的主論。朱淑真出生于南宋首都仕宦之家，幼警慧、善讀書，按今天的話說小資得很。她老公是個小官吏，從志趣上來說明顯跟不上朱才女的腳步。相傳剛結婚時朱淑真也想和丈夫調調情，所以給出門在外的老公寄了封信。信上無字，只畫了一頁紙的圓圈。可惜那時候沒有豆包和百度，木頭腦袋的老公自己研究了半天，始終不明白這其實是一首情意綿綿的《相思詞》“相思欲寄無從寄，畫個圈兒替。話在圈兒外，心在圈兒里。單圈兒是我，雙圈兒是你。你心中有我，我心中有你。月缺了會圓，月圓了會缺。整圓兒是團圓，半圈兒是別離。我密密加圈，你須密密知我意。還有數(shù)不盡的相思情，我一路圈兒圈到底。”

世界上最遙遠的距離，就是近在咫尺，卻仿佛遠在天涯，彼此都無法走進對方的世界。所以朱淑真和丈夫不可避免的漸行漸遠，發(fā)展到后來，丈夫開始視她為無物，甚至為了羞辱朱淑真納歌妓為妾。而朱淑真則只身去往京師汴梁，投奔閨蜜——宰相曾布妻子魏玩，并主動給丈夫去信，要求解除婚姻關系。

寄居汴梁的日子，朱淑真徹底放飛了自我。對她當時真實生活狀態(tài)，她有一首著名的《會魏夫人席上》為證：“占盡京華第一春，清歌妙舞實超群。只愁到曉人星散，化作巫山一段云。”核心就是唱歌跳舞談戀愛，并且到了明目張膽的地步。“嬌癡不怕人猜，和衣睡倒人懷。”也不怕別人看見在背后嚼舌頭，公然在大庭廣眾之下躺在情人懷里，熱情奔放的有點過了頭。自然就被當成有違婦德的典型。

傳說靖康之變后朱淑真與戀人失散，只身回到了家鄉(xiāng)，死后葬在青芝塢。又傳淑真過世后，父母將其生前文稿付之一炬。原因也很好猜，就和她在汴梁的事跡一樣，她的作品太驚世駭俗，“非良家婦所宜”。