接著，他向東行進(jìn)到邯鄲，這里曾是趙國(guó)的都城，以歌人舞女聞名天下，同樣流傳千古的還有趙國(guó)國(guó)君的兄弟平原君和他門下三千門客的傳奇故事。既然來(lái)到邯鄲，李白當(dāng)然要去欣賞欣賞歌舞了：

歌鼓燕趙兒，魏姝弄鳴絲。

粉色艷日彩，舞袖拂花枝。

把酒顧美人，請(qǐng)歌邯鄲詞。

清箏何繚繞，度曲綠云垂。

平原君安在？科斗生古池。

座客三千人，于今知有誰(shuí)？

我輩不作樂(lè)，但為后代悲。[1]

除此之外，他還出席了在邯鄲西北兩英里處舉行的高臺(tái)之宴，并在那里看到了一些向邊境進(jìn)發(fā)的軍隊(duì)[2]。在那個(gè)時(shí)代，勝利被視為理所當(dāng)然，戰(zhàn)爭(zhēng)仍被看作無(wú)上光榮的事業(yè)。這首詩(shī)的風(fēng)格與他早年間寫(xiě)給一位即將跟契丹軍隊(duì)兵戎相見(jiàn)的朋友的詩(shī)非常相似，而與寫(xiě)于752年軍事禍亂之后的詩(shī)作大為不同[3]。在邯鄲，他期待戰(zhàn)士們“百戰(zhàn)勝”“掃鬼方”而后凱旋。在此詩(shī)的自注中，他說(shuō)這首詩(shī)是他準(zhǔn)備前往北京時(shí)寫(xiě)的[4]。他在這一年的十月到達(dá)北京，在那里，李白看到安祿山集結(jié)了大量軍隊(duì)，這使他感到萬(wàn)分驚訝；而十一年后，安祿山幾乎推翻了唐朝的統(tǒng)治。

在當(dāng)代文獻(xiàn)中，安祿山（703—757）經(jīng)常被作為一個(gè)中文術(shù)語(yǔ)提及，這個(gè)詞是波斯語(yǔ)“Chakar”的轉(zhuǎn)寫(xiě)，意為“仆人”。這個(gè)名字最初代指的是東伊朗的中心區(qū)域，如撒馬爾罕和布哈拉等地的地方統(tǒng)治者的警衛(wèi)隊(duì)[5]。然而，中國(guó)人把這個(gè)詞理解為“勇士”，并普遍用以代指來(lái)自粟特的雇傭兵。[6]這樣看來(lái)，安祿山的父親是一個(gè)伊朗武士家族的后裔；他的母親則是突厥人。他似乎出生在現(xiàn)在奉天以西170英里的朝陽(yáng)附近[7]。安祿山的父親和成吉思汗的父親一樣很早就去世了，他的一部分童年時(shí)光是在突厥人的領(lǐng)土上度過(guò)的。回到北方后，他加入了軍隊(duì)，736年被晉升為將軍[8]。在李白游歷范陽(yáng)之時(shí)，安祿山已擁有極為重要的官職和指揮權(quán)，麾下有13萬(wàn)軍隊(duì)，在中國(guó)東北擁有絕對(duì)的權(quán)力。由外族出身的將軍們保衛(wèi)邊疆是唐朝當(dāng)時(shí)一個(gè)明確的政策。人們普遍相信，由于沒(méi)有家庭和政治的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，他們不太可能干涉唐朝的內(nèi)政。在747年因穿越帕米爾高原而聞名的高仙芝（卒于755年）是高句麗人；于749年大破吐蕃的哥舒翰（卒于756年），父親是突騎施首領(lǐng)的后裔（突騎施是居住在西域北部的突厥部落的一支），母親則是于闐名門之后；唐朝最堅(jiān)定的捍衛(wèi)者李光弼（708—764）則是契丹人。因此，在當(dāng)時(shí)把強(qiáng)大的軍事力量集中在一位外族將軍手中并不令人驚異。

李白（在一首寫(xiě)于759年的作品中）聲稱他預(yù)見(jiàn)到了安祿山謀反的意圖，并后悔自己沒(méi)能給朝廷一個(gè)有效的警告。范陽(yáng)（即現(xiàn)在的北京）在當(dāng)時(shí)被認(rèn)為是一個(gè)沉悶的邊城，絕對(duì)不是一個(gè)適合游玩的地方，特別是在十二月，所以李白此行的目的大概是想在安祿山手下謀一個(gè)文職。由于當(dāng)時(shí)的軍官通常都是文盲，因此所有與軍需供給有關(guān)的文書(shū)工作，許多時(shí)候甚至還包括軍事行動(dòng)的總體規(guī)劃，都由軍隊(duì)中的文職人員負(fù)責(zé)。這些文職職位通過(guò)任命而非考試來(lái)填補(bǔ)，往往是那些有良好社會(huì)關(guān)系但不能或不愿參加科舉考試的年輕人的職業(yè)生涯的起點(diǎn)。

李白在北京只待了很短的一段時(shí)間，不知是因?yàn)樗娴模ㄔ谑录l(fā)生的11年前）預(yù)見(jiàn)到了安祿山的謀反之意，還是因?yàn)樗也坏胶线m的工作。745年春天，也可能是744年的最后幾天，他回到了河南，在現(xiàn)代的開(kāi)封附近，他第一次見(jiàn)到了偉大詩(shī)人杜甫（712—770），他的名字經(jīng)常與李白的名字聯(lián)系在一起。當(dāng)時(shí)的杜甫尚且寂寂無(wú)名，而李白早已名震寰宇。很明顯，這位前輩詩(shī)人令杜甫神魂顛倒。他大聲疾呼：“李侯金閨彥，脫身事幽討。亦有梁宋游[9]，方期拾瑤草。”[10]那么李白此時(shí)所致力于追求的奧秘究竟是什么呢？

注釋

[1]見(jiàn)李白《邯鄲南亭觀妓》。

[2]見(jiàn)李白《登邯鄲洪波臺(tái)置酒觀發(fā)兵》。

[3]公元752年的軍事動(dòng)蕩，似指阿布思叛唐一事。原文Khitai（契丹）一詞后有韋利自注：“The tribe from whose name ‘Cathay’ is derived.”即“契丹這一部落名稱便是起源于此。”

[4]此詩(shī)題下有李白自注：“時(shí)將游薊門。”

[5]撒馬爾罕和布哈拉分別是現(xiàn)烏茲別克斯坦共和國(guó)第二大和第三大城市。9至11世紀(jì)，以突厥人、東伊朗人為主要組成部分的烏茲別克民族形成，建立喀喇汗國(guó)，伽色尼王朝等。13世紀(jì)被蒙古人征服。14世紀(jì)中葉，突厥人阿米爾·帖木兒建立以撒馬爾罕為首都的龐大帝國(guó)。16至18世紀(jì)，烏茲別克人建立布哈拉汗國(guó)、希瓦汗國(guó)和浩罕汗國(guó)。

[6]此處有韋利自注曰：“后來(lái)的Mameluk一詞有著類似的發(fā)展歷程。”Mameluk即“馬穆魯克”，阿拉伯語(yǔ)中為“奴隸”之意。

[7]安祿山出生在柳城，即現(xiàn)在的遼寧省朝陽(yáng)市。“奉天”是沈陽(yáng)的舊稱。

[8]公元736年，即開(kāi)元二十四年，由于安祿山英勇善戰(zhàn)，屢立戰(zhàn)功，在幽州節(jié)度使張守珪的推薦下，升任平盧討擊使、左驍衛(wèi)將軍。

[9]此處有韋利自注曰：“也就是在河南北部。”

[10]見(jiàn)杜甫《贈(zèng)李白》。