引言

兩千多年前，一條起于中國(guó)東南沿海，穿越南海、印度洋、紅海，最后抵達(dá)東非和歐洲的“海上絲綢之路”連通了中國(guó)和世界。

絲綢之路是歷史的饋贈(zèng)。早在先秦時(shí)期，我國(guó)與海外就有了海上交往；兩漢時(shí)期“海上絲綢之路”已經(jīng)形成，從徐聞、合浦出發(fā)，經(jīng)南海進(jìn)入馬來(lái)半島、暹羅灣、孟加拉灣，到達(dá)印度半島南部黃支國(guó)、已程不國(guó)(今斯里蘭卡）的航線已經(jīng)開(kāi)通，與羅馬帝國(guó)也有了來(lái)往；三國(guó)時(shí)期，東海絲綢之路已經(jīng)形成；魏晉之后，以廣州為起點(diǎn)，我國(guó)船只經(jīng)海南島東面海域，穿過(guò)西沙群島海面抵達(dá)南海諸國(guó)，再穿越馬六甲海峽，可直駛印度洋、紅海、波斯灣，對(duì)外貿(mào)易達(dá)15個(gè)國(guó)家和地區(qū)；隋唐時(shí)期，“海上絲綢之路”替代“陸上絲綢之路”，成為對(duì)外貿(mào)易交往的主要通道；到了宋代，廣州黃埔、寧波、泉州三個(gè)港口迅猛發(fā)展，“海上絲綢之路”進(jìn)入鼎盛發(fā)展階段；元朝時(shí)，既出現(xiàn)了海上貿(mào)易的一度繁榮，也遭遇了4次海禁；明代，“海上絲綢之路”航線擴(kuò)展至全球，鄭和七下西洋標(biāo)志著“海上絲綢之路”發(fā)展到了極盛時(shí)期；及至清代，隨著鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，中國(guó)海權(quán)全面喪失，“海上絲綢之路”一蹶不振；民國(guó)時(shí)期，海上貿(mào)易一直呈寥落之勢(shì)。新中國(guó)成立后，特別是改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)海上對(duì)外貿(mào)易得到長(zhǎng)足發(fā)展，黨的十八大、十九大、二十大報(bào)告中相繼提出“海洋強(qiáng)國(guó)”戰(zhàn)略，“海上絲綢之路”建設(shè)被提到前所未有的歷史高度。著眼于人類追求和平與發(fā)展的共同夢(mèng)想，習(xí)近平總書(shū)記提出建設(shè)“21世紀(jì)海上絲綢之路”的偉大構(gòu)想，為世界提供了具有東方智慧的共同繁榮發(fā)展的方案。

如果說(shuō)“絲綢之路”是歷史天空中的一道彩霞，那么廣州黃埔、泉州、寧波、福州、揚(yáng)州、連云港、登州、合浦八個(gè)港口就如八色光一般，映照著中國(guó)古代的海上風(fēng)云變幻。廣州黃埔港憑借山海之利，地控三江入海，從3世紀(jì)30年代起就成為“海上絲綢之路”的主港，堪稱“歷久不衰的海上絲綢之路東方發(fā)祥地”；泉州港作為東西洋間國(guó)際貿(mào)易網(wǎng)的東方支撐點(diǎn)，在馬可·波羅的游記里被譽(yù)為“東方第一大港”；寧波港位于中國(guó)南北海運(yùn)航線的終端，是中國(guó)著名的國(guó)際貿(mào)易港之一；福州港堪稱中國(guó)古代“海上絲綢之路”的重要啟泊地之一，是溝通中國(guó)與海外文化交流和商貿(mào)往來(lái)的重要通道；揚(yáng)州港則憑借矗立大運(yùn)河之畔的獨(dú)特位置，成為“陸上絲綢之路”和“海上絲綢之路”的連接點(diǎn)；連云港則曾是中國(guó)繁忙海上運(yùn)輸線中不可或缺的一環(huán)；登州港在對(duì)外交往中因其優(yōu)越的地理位置，成為古代連接?xùn)|北亞交流的紐帶；合浦港作為多個(gè)歷史時(shí)期南海對(duì)外海上貿(mào)易的樞紐，是古代“海上絲綢之路”的重要節(jié)點(diǎn)。

有港的地方自然有人的活動(dòng)，有人便有故事。遙想當(dāng)年，這些港口是何種氣象。在那港口之上，徐福出海，圓仁求法，鑒真東渡，鄭和西下，馬可·波羅上岸……看海面上，商船云集，千舟往復(fù)，不分晝夜。周邊店鋪林立，酒肆里人聲鼎沸，街巷里熙熙攘攘；波斯的地毯、大食的異藥、新羅的檀弓、安南的象牙、天竺的郁金香和菩提樹(shù)，琳瑯滿目。到了夜晚，散落各處的會(huì)館燈火通明，歌吹沸天，各種外語(yǔ)和方言不絕于耳，詩(shī)酒唱酬，千燈市喧……而城外，近處則帆檣如林，靜立河上，燈影半臨水，箏聲猶在船；遠(yuǎn)望煙籠夜色，紅燈十里帆檣滿，風(fēng)送前舟奏樂(lè)聲，一派壯美景象。廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是人的生活。多少中國(guó)人，多少故國(guó)事，都付歷史洪流中。

這部《海上絲綢之路：8港口志》，是港口志、風(fēng)物志，亦是文化志、人物志，其或壯闊或幽微的描繪，意在還原歷史的場(chǎng)景，喚回文化的記憶。不忘本來(lái)，吸收外來(lái)，創(chuàng)造未來(lái)，這是傳記人創(chuàng)作的責(zé)任，也是復(fù)興中華的使命。

是為序。

李一鳴