湯琵琶傳

王猷定（于一）①

湯應曾，邳州人②，善彈琵琶，故人呼為“湯琵琶”云。貧無妻，事母甚孝。所居有石楠樹③，構茅屋，奉母朝夕。幼好音律，聞歌聲輒哭。已學歌，歌罷又哭。其母問曰：“兒何悲？”應曾曰：“兒無所悲也，心自凄動耳。”

【注釋】

①王猷（yóu）定：字于一，號軫石，南昌（今屬江西）人。明末清初散文家、詩人。曾在史可法幕下效命，明亡不仕，日以詩文自娛。事見韓程愈《王君猷定傳》（《碑傳集》卷一三六）、徐鼒《小腆紀傳》補遺卷四《王猷定傳》。此篇出自王猷定著作集《四照堂集》卷八。又見引于清黃宗羲《明文授讀》卷五五與《明文海》卷四一九、清錢肅潤《文瀫初編》卷十五。

②邳（pī）州：州名。在今江蘇邳州。

③石楠樹：薔薇科、石楠屬的常綠喬木，喜溫暖濕潤的氣候。

【譯文】

湯應曾，邳州人，善于彈琵琶，所以人們稱呼他為“湯琵琶”。家貧沒有妻子，侍奉母親非常孝順。居住的地方有石楠樹，構筑茅屋，早晚供養母親。年幼時就喜好音律，聽見歌聲就哭。后來學習唱歌，唱完又哭。他的母親問他：“兒子你為什么悲傷？”湯應曾說：“我沒什么悲傷的事，只是聽到音樂時心中會自發地感到凄涼。”

世廟時①，李東垣善琵琶，江對峰傳之，名播京師。江死，陳州蔣山人獨傳其妙②。時周藩有女樂數十部③，咸習蔣技，罔有善者，王以為恨。應曾往學之，不期年而成④。聞于王，王召見，賜以碧鏤牙篏琵琶⑤，令著宮錦衣⑥，殿上彈《胡笳十八拍》⑦，哀楚動人⑧。王深賞，歲給米萬斛⑨，以養其母。應曾由是著名大梁間，所至狹邪爭慕其聲⑩，咸狎昵之?。然頗自矜重?，不妄為人奏。

【注釋】

①世廟：此指明世宗朱厚熜，年號嘉靖（1522—1566）。

②陳州：州、府名。明代治今河南周口淮陽區。清雍正十二年（1734）升為陳州府。

③周藩：明朝分封的藩王周王，封地在河南開封。女樂：歌舞伎。部：泛指歌舞戲曲演出的單位。

④期年：一周年。

⑤篏（qiàn）：同“嵌”。

⑥宮錦：宮中特制或仿造宮樣所制的錦緞。

⑦《胡笳十八拍》：古樂府琴曲歌辭名。相傳漢末蔡邕女蔡琰作。共十八章，一章為一拍。又為古琴曲名。

⑧哀楚：悲傷凄楚。

⑨斛：舊量器名。亦是容量單位，一斛本為十斗，后來改為五斗。

⑩狹邪：妓院，此指妓女。

?狎昵：指過于親近而態度不莊重。

?矜重：矜持莊重。

【譯文】

明世宗在位時，李東垣擅長彈奏琵琶，江對峰傳承其技藝，名聲傳遍京城。江對峰辭世后，唯有陳州蔣山人能傳承他的妙技。當時，周王有數十部女樂班，一起學習蔣山人的樂技，卻沒有人能學得好，周王對此感到很遺憾。湯應曾前往學習，不到一年就學成了。這件事為周王所知，就召見了他，賞賜給他一把碧鏤牙篏琵琶，讓他穿上由宮中特制錦緞做成的衣服，在藩王宮殿中彈奏《胡笳十八拍》，聲音凄楚，感發人心。周王大肆獎賞，每年賜給他萬斛米，以供養他的母親。湯應曾因此在開封名噪一時，所去的妓女都爭著欣賞他的琵琶演奏，都想親近這位樂師。然而湯應曾較為矜持，并不輕易為人彈奏。

后征西王將軍招之幕中，隨歷嘉峪、張掖、酒泉諸地①。每獵及閱士，令彈《塞上》之曲②。戲下顏骨打者③，善戰陣，其臨敵，令為壯士聲④，乃上馬殺賊。

【注釋】

①嘉峪：嘉峪關，位于今甘肅嘉峪關市西。是明長城最西端的關口。張掖：地名，在今甘肅張掖。明代時為陜西行都司及甘肅鎮的治所。酒泉：地名，在今甘肅酒泉。

②《塞上》：即《塞上曲》，由漢橫吹曲辭演化而來，內容為沙場征戰之事。

③戲下：謂在主帥的旌麾之下。引申為部下。戲，通“麾”。

④壯士聲：此似指鼓舞士氣、增加勇氣和力量的音樂。

【譯文】

后來，征西王將軍招募湯應曾到幕府之中，他追隨王將軍游歷嘉峪關、張掖、酒泉等地。王將軍每逢射獵和校閱軍隊時，都讓湯應曾彈奏《塞上曲》。王將軍麾下有個部將叫顏骨打，善于作戰布陣，他要作戰的時候，會讓湯應曾彈奏鼓舞士氣的豪壯之樂，然后才策馬殺敵。

一日至榆關①，大雪，馬上聞觱篥②，忽思母痛哭，遂別將軍去。夜宿酒樓，不寐，彈琵琶作觱篥聲，聞者莫不隕涕③。及旦④，一鄰婦詣樓上，曰：“君豈有所感乎？何聲之悲也！妾孀居十載⑤，依于母而母亡，欲委身，無可適者⑥。愿執箕帚為君婦⑦。”應曾曰：“若能為我事母乎⑧？”婦許諾。遂載之歸。

【注釋】

①榆關：即山海關，在今河北秦皇島。古稱渝關、臨榆關，明改為今名。其地古有渝水，關以水得名。

②觱篥（bì lì）：古代的一種管樂器。

③隕涕：落淚。

④旦：早晨。

⑤孀居：守寡。

⑥適：女子出嫁。

⑦執箕帚：手持畚箕掃帚從事賤役。后多指為人妻的謙詞。

⑧若：你。

【譯文】

有一天到了山海關，大雪紛飛，湯應曾在馬上聽見吹奏觱篥的聲音，忽然思念母親而失聲痛哭，于是辭別王將軍回家去了。晚上住在酒樓里，難以入睡，用琵琶彈奏觱篥的音聲，聽到的人都紛紛落淚。等到天亮，酒樓隔壁的婦人登樓到了湯應曾的房間，說：“你難道有所感觸嗎？樂聲居然如此悲切！我守寡已十年，仰賴母親而母親辭世，想要以身相托，卻沒有可出嫁的對象。如今想嫁你為妻。”湯應曾說：“你能替我侍奉母親嗎？”婦人允諾。于是他載著婦人回去了。

襄王聞其名①，使人聘之，居楚者三年。偶泛洞庭，風濤大作，舟人惶擾失措②。應曾匡坐彈《洞庭秋思》③，稍定。舟泊岸，見一老猿，須眉甚古，自叢箐中跳入篷窗④，哀號中夜。天明，忽抱琵琶躍水中，不知所在。自失故物⑤，輒惆悵不復彈。

【注釋】

①襄王：明代分封的藩王襄王。

②舟人：船夫。惶擾失措：驚慌失措。

③匡坐：正坐，端坐。《洞庭秋思》：古琴名曲。明嘉靖二十八年（1549）汪芝編輯《西麓堂琴統》初記其曲，此曲以洞庭秋意為背景，曲調高古雅正，意味悠遠。

④篷窗：船艙簡陋的窗戶。

⑤故物：舊物，即那面碧鏤牙篏琵琶。

【譯文】

襄王聽聞湯應曾的盛名，派人聘請了他，湯應曾在楚地住了三年。有一次泛游洞庭湖，狂風襲來，波浪滔天，船夫驚慌失措。湯應曾端坐在船上彈奏《洞庭秋思》，漸漸地風平浪定。船靠岸時，看見一只老猿，眉毛胡須蒼老皓白，從茂密的竹叢跳入船窗中，哀聲號叫了半夜。拂曉之時，老猿忽然抱著琵琶跳入湖水，消失無蹤。湯應曾從此失去了琵琶，便心生惆悵不再彈奏了。

已歸省母，母尚健而婦已亡，惟居旁抔土在焉①。母告以：“婦亡之夕，有猿啼戶外，啟戶不見。婦謂我曰：‘吾待郎不至，聞猿啼，何也？吾殆死。惟久不聞郎琵琶聲，倘歸，為我一奏石楠之下。’”應曾聞母言，掩抑哀痛不自勝②。夕陳酒漿，彈琵琶于其墓而祭之。自是猖狂自放③，日荒酒色。值寇亂④，負母鬻食兵間⑤。

【注釋】

①抔（póu）土：借指墳墓。

②掩抑：低沉抑郁。勝：承受，禁得起。

③猖狂自放：無所拘束，行為放縱。

④寇亂：指明末李自成等農民起義。崇禎十四年（1641）正月，李自成率軍攻克洛陽，殺死福王朱常洵，第二年又圍開封。

⑤鬻（yù）食：購買糧食。

【譯文】

后來，湯應曾回家探望母親，母親尚在人世而妻子卻已辭世，只有居所旁的一座墳墓仍在那里。母親告訴他說：“你媳婦去世的那天晚上，有猿猴在門外啼叫，打開大門又找不到。你媳婦對我說：‘我等待夫君卻不見他返回，現在聽見猿叫，為什么呢？我恐怕將要離開人世了。只是很久沒有聽夫君彈奏的琵琶聲，如果夫君回家，請他在石楠樹下為我彈奏一曲。’”湯應曾聽了母親的話，心情抑郁、哀傷悲痛得不能承受。晚上他擺放了酒水，在妻子墳墓前彈奏琵琶以祭奠她。從此以后，湯應曾愈發放浪形骸，無所束縛，每天放縱于美酒美色。時值明末農民起義爆發，他背著母親，買了糧食再送去軍營。

耳目聾瞽①，鼻漏②，人不可邇③。召之者隔以屏障，聽其聲而已。所彈古調百十余曲，大而風雨雷霆④，與夫愁人思婦⑤，百蟲之號⑥，一草一木之吟，靡不于其聲中傳之⑦。而尤得意于《楚漢》一曲⑧，當其兩軍決戰時，聲動天地，瓦屋若飛墜。徐而察之，有金聲、鼓聲、劍弩聲、人馬辟易聲⑨。俄而無聲。久之，有怨而難明者，為楚歌聲⑩；凄而壯者，為項王悲歌慷慨之聲、別姬聲?；陷大澤?，有追騎聲；至烏江，有項王自刎聲、余騎蹂踐爭項王聲?。使聞者始而奮，既而恐，終而涕淚之無從也。其感人如此！應曾年六十余，流落淮浦?，有桃源人見而憐之?，載其母同至桃源，后不知所終。

【注釋】

①聾瞽（gǔ）：聾盲。

②鼻漏：鼻涕往外漏。

③邇：近。

④雷霆：洪大而急發的雷聲。

⑤思婦：憂思遠行丈夫的婦人。

⑥百蟲之號：各種蟲鳴聲。

⑦靡不：無不。

⑧《楚漢》：古琵琶曲名，內容表現楚漢相爭。

⑨金聲：指鉦聲。辟易：退避，多指受驚嚇后控制不住而離開原地。

⑩楚歌：楚地的歌調，聲音悲憤。楚漢相爭時有四面楚歌之典。

?項王：西楚霸王項羽。項羽，名籍，字羽。秦末率軍起義，秦亡后自立為西楚霸王，繼與劉邦爭天下。后來被劉邦用計圍困垓下，在烏江自刎。別姬：訣別虞姬。項羽自刎前，訣別美人虞姬，乃作《垓下歌》：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”

?陷大澤：指項羽陷入沼澤地中。

?余騎蹂踐爭項王：剩下的騎兵踐踏爭奪項羽尸身，事見《史記·項羽本紀》。

?淮浦：古代對淮河沿線一帶地域的概稱。漢代曾設淮浦縣（今江蘇淮安漣水縣），到南朝時被廢置。此處的淮浦大約指江蘇淮安一帶的淮河地域。

?桃源：縣名，在今江蘇泗陽。

【譯文】

湯應曾耳聾眼盲，鼻涕流淌，旁人不愿湊近他。召請他彈奏的人用屏風相隔，只聽他彈奏的聲音罷了。他會彈奏的古曲有一百一十多首，大概風號雨注、雷鳴霆響和那愁人吁嘆、思婦哀怨、百蟲鳴叫、草拂木動等聲音，沒有不能通過樂聲來傳遞的。他最得意的樂曲是《楚漢》，當楚漢兩軍決戰時，聲音撼天動地，震得房屋上的瓦片飛落而下。慢慢地分辨，樂聲中有擊鉦敲鼓之聲、劍舞弩響之聲、人馬退避之聲。很快聲音消失。過了一會兒，傳來幽怨而難以描述的樂音，是楚地的歌聲；凄切而悲壯的樂音，是項羽悲憤高歌情緒激昂之聲、訣別虞姬之聲；陷入泥澤，有漢軍騎兵追逐之聲；到烏江，有項羽抽刀自刎之聲、漢軍騎兵踐踏爭搶項羽尸身之聲。令聞聽者開始還感到興奮，繼而心生恐懼，最終涕淚交加而不知所措。湯應曾的琵琶聲如此感動人啊！湯應曾六十多歲，流落到淮河一帶，有桃源縣人見到后哀憐他，于是載著他的母親一起到了桃源縣，后來就不知道他的下落了。

軫石王子曰①：古今以琵琶著名者多矣，未有如湯君者。夫人茍非有至性②，則其情必不深，烏能傳于后世乎？戊子秋③，予遇君公路浦④，已不復見君曩者衣宮錦之盛矣⑤。明年復訪君，君坐土室，作食奉母。人爭賤之，予肅然加敬焉。君仰天呼呼曰⑥：“已矣⑦！世鮮知音，吾事老母百年后⑧，將投身黃河死矣！”予凄然，許君立傳。越五年，乃克為之。嗚呼！世之淪落不偶而嘆息于知音者⑨，獨君也乎哉！

【注釋】

①軫石王子：作者自稱。軫石為王猷定的號。

②至性：誠摯純厚的性情。

③戊子：清順治五年（1648）。

④公路浦：地名。在江蘇淮安淮陰區西，臨近上文所述的桃源縣。《水經注·淮水》：“（淮陰）城西二里有公路浦，昔袁術（字公路）向九江，將東奔袁譚，路出斯浦，因以為名焉。”

⑤曩（nǎng）者：以往，從前。

⑥呼呼：感嘆的擬聲詞。

⑦已矣：表示絕望的語詞，有罷了、算了的意思。

⑧百年：年壽的終點，去世的委婉說法。

⑨不偶：不遇，不合。

【譯文】

王猷定說：從古至今因為彈琵琶而揚名的人很多，沒有像湯應曾這樣的人。人如果沒有至誠的天性，那么他用情必然不夠深厚，怎么能傳名于后世啊？順治五年秋天，我在公路浦遇見湯應曾，已經不能再看到他往日穿著宮廷錦緞做的衣服的風光了。第二年，我又去拜訪湯應曾，他坐在土屋中，做飯侍奉母親。人們爭相瞧不起湯應曾，我卻對他肅然起敬。湯應曾仰天長嘆說：“算了！世上知己難求，我侍候老母到她去世，將跳黃河自我了結！”我聞言心中凄楚，答應會給他寫傳記。過了五年，我才為他寫好了傳記。唉！世上落拓不遇而感慨知音難求的人，難道只有湯應曾嗎？

張山來曰：韓昌黎《穎師琴》詩①，歐陽子謂其是聽琵琶②。予初疑之，蓋以琵琶未必能如詩中所云之妙也。今讀此文，覺爾汝軒昂③，頃刻變換，潯陽江口④，尚遜一籌耳。

【注釋】

①《穎師琴》：唐代韓愈詩歌《聽穎師彈琴》，描寫作者聽穎師彈琴的感受。

②歐陽子：歐陽修。蘇軾《歐陽公論琴詩》：“此退之《聽穎師琴》詩也。歐陽文忠公嘗問仆：‘琴詩何者最佳？’余以此答之。公言：‘此詩固奇麗，然自是聽琵琶詩。’”

③爾汝軒昂：語出《聽穎師彈琴》：“昵昵兒女語，恩怨相爾汝。劃然變軒昂，勇士赴敵場。”爾汝，不依禮俗，而以你我相稱。比喻兩人關系十分親密。軒昂，音調高昂。

④潯陽江口：語出白居易《琵琶行》“潯陽江頭夜送客”，代指《琵琶行》。

【譯文】

張潮說：韓愈寫的詩歌《聽穎師彈琴》，歐陽修認為這是聽琵琶。我起初很懷疑歐陽修的說法，因為琵琶未必能像詩中所寫的那么奇妙。現在閱讀這篇傳記，覺得由爾汝親密到音調高昂，瞬息間樂聲忽然變換，即使是《琵琶行》中的描寫，也還是差了一等啊。