二、九九登高插茱萸

古人有把茱萸作為祭祀、辟邪之物的傳統(tǒng)，認(rèn)為重陽節(jié)這一天插茱萸可以消災(zāi)避難，還能避免瘟疫，所以，會(huì)把茱萸直接插在發(fā)髻上或者臂上佩戴插著茱萸的布袋。重陽節(jié)插茱萸風(fēng)俗由來已久，傳說春秋戰(zhàn)國時(shí)的楚王妃曾在重陽日插茱萸枝、佩茱萸囊、飲茱萸酒、吟茱萸詩，并佩戴茱萸首飾登高暢游。晉代周處在《風(fēng)土記》中記載：“九月九日，律中無射而數(shù)九，俗尚此日，折茱萸房以插頭，言辟除惡氣而御初寒?！碧拼娙硕鸥υ凇毒湃账{(lán)田崔氏莊》里寫道：“明年此會(huì)知誰健？醉把茱萸仔細(xì)看?！?/p>

關(guān)于重陽節(jié)插茱萸，還有一個(gè)美麗的傳說。相傳在東漢時(shí)期，汝河縣有個(gè)瘟魔，只要它一出現(xiàn)，就家家有人因瘟疫病倒，天天有人喪命，那一帶的百姓受盡了瘟魔的欺凌，人人惶恐但無計(jì)可施。有一天，瘟疫奪走了一個(gè)名叫恒景的青年的父母生命，他自己也差點(diǎn)兒因病喪命。病愈之后，恒景決心除魔，他辭別心愛的妻子和父老鄉(xiāng)親，出去訪仙學(xué)藝，以除瘟魔。他四處訪師尋道，訪遍天下名山高士，終于打聽到，東方有一座古老的高山，山上住著一位法力無邊的仙長(zhǎng)，叫費(fèi)長(zhǎng)房。經(jīng)過遙遠(yuǎn)的路途和艱辛跋涉，恒景終于找到了那座高山，并見到了有著神奇法力的仙長(zhǎng)。聽恒景說明來由后，仙長(zhǎng)費(fèi)長(zhǎng)房被他的精神所感動(dòng)，答應(yīng)收他為徒，教給他降妖劍術(shù)，并贈(zèng)他一把降妖除魔的青龍劍。之后，恒景廢寢忘食，不分白天黑夜地加以練習(xí)，終于練就了一身非凡的武藝。一天，仙長(zhǎng)把恒景叫到面前，說：“明天是九月初九，瘟魔又要出來作惡，你本領(lǐng)已經(jīng)學(xué)成，應(yīng)該回去為民除害了。”仙長(zhǎng)送給他一包茱萸葉，一壺菊花酒，并密授避邪用法，讓恒景騎著仙鶴趕回家去。回到家鄉(xiāng)后，恒景按仙長(zhǎng)的叮囑，在九月初九的早晨把鄉(xiāng)親們領(lǐng)到附近一座山上，發(fā)給每人一片茱萸葉，一盅菊花酒，做好了降魔的準(zhǔn)備。中午時(shí)分，隨著幾聲怪叫，瘟魔沖出汝河，意欲禍害人間。瘟魔剛撲到山下，突然聞到陣陣茱萸奇香和菊花酒氣，便戛然止步，臉色突變，這時(shí)恒景手持青龍劍追下山來，幾個(gè)回合就把瘟魔刺死了。從此以后，九月初九登高插茱萸避疫的風(fēng)俗便年復(fù)一年地流傳了下來。

古老的傳說和詩句里牽動(dòng)游子心的“茱萸”到底是什么？茱萸，又名“越椒”“艾子”，是一種常綠帶香的植物，具有殺蟲消毒、逐寒祛風(fēng)的功能。通常所說的茱萸，主要包括兩個(gè)品種，即山茱萸科的山茱萸和蕓香科的吳茱萸。兩種茱萸都在重陽節(jié)前后成熟，具有紅色的果實(shí)，且都具有逐寒的功能。九九登高插茱萸的習(xí)俗中，插的到底是哪種茱萸呢？

從地理分布來看，《吳普本草》中記載山茱萸“或生宛句、瑯邪，或東海、承縣”，《名醫(yī)別錄》中記載山茱萸“生漢中及瑯琊、宛朐，東海承縣”，“宛朐”今指山東曹縣一帶，“瑯邪”今指山東諸城，“東海”今指山東費(fèi)縣，“承縣”今指山東嶧城，現(xiàn)代山茱萸也分布在浙江、陜西、河南、山東等??；而吳茱萸原主產(chǎn)于吳國，即今蘇皖兩省長(zhǎng)江以南部分及環(huán)太湖浙江北部一帶，因此，吳茱萸在地域分布和詩人所處時(shí)代的生活范圍也不相接近。

從季節(jié)上看，重陽節(jié)正是山茱萸的成熟季節(jié)，果實(shí)鮮紅艷麗、晶瑩剔透（圖1-4）。在豫西伏牛山區(qū)，至今還有婦女和兒童把成串鮮紅的山茱萸果插在發(fā)鬢上或拿在手上把玩的習(xí)俗，以示豐收的喜悅和對(duì)秋高氣爽、層林盡染的秋景無限喜愛之情。伏牛山是秦嶺向南延伸的一個(gè)支脈，與山茱萸在成熟季節(jié)上也相一致，都于10月或11月采摘。吳茱萸的果期雖為9—10月，但成熟果實(shí)的顏色呈茶綠或紫青色，且多粗糙，不適于佩戴。所以，古人于重陽節(jié)登高時(shí)所插的茱萸應(yīng)該是山茱萸。

圖1-4　山茱萸鮮果