日本遣唐使者小考

宋錫民 宋百川

郭沫若同志曾用“唐史續(xù)編千萬代，友情突破九重天”的美好詩句盛贊中日兩國(guó)人民友好往來和文化交流的光輝歷史，表達(dá)了兩國(guó)人民世世代代友好相處的共同愿望。

中日兩國(guó)人民有兩千多年友好往來和文化交流的歷史。到了唐代，隨著中日兩國(guó)社會(huì)的發(fā)展和睦鄰友好政策的執(zhí)行，中日之間的友好往來更加頻繁，文化交流也發(fā)展到一個(gè)新的階段。經(jīng)日本歷史學(xué)家木宮泰彥先生研究，有唐一代日本曾先后派了十九次遣唐使43。其中有三次雖已任命，但皆因故中止沒有成行44；另一次因送唐使而遣，僅至百濟(jì)即還。因此，實(shí)際至唐者共十五次。在這十五次中，有兩次是作為送唐使來中國(guó)的45，還有一次是作為迎入唐使派遣至唐的46。所以，確切地說，日本正式派出的遣唐使共有十二次。但是，上述兩次送唐使和一次迎入唐使都已到達(dá)唐朝，他們往返的時(shí)間都在兩年左右，在唐停留時(shí)間較長(zhǎng)。因此我們認(rèn)為，根據(jù)日本史書記載，日本委派遣唐使節(jié)的統(tǒng)計(jì)，應(yīng)以十五次為宜（詳見附表）。

這十五次遣唐使、送唐使和迎入唐使，見于中國(guó)文獻(xiàn)記載的有下列十二次：

唐貞觀四年、日舒明二年（630）八月，日遣唐使犬上三田耜、藥師惠日等來唐。《舊唐書》卷一九九上《倭國(guó)傳》記載：“貞觀五年，遣使獻(xiàn)方物。”唐朝派遣新州刺史高表仁前往回訪。《新唐書》卷二二〇《日本傳》亦有類似記述。又據(jù)《冊(cè)府元龜》卷九七〇《朝貢三》記載，日本使團(tuán)到達(dá)長(zhǎng)安的時(shí)間是貞觀五年十二月。

唐永徽五年、日白雉五年（654）二月，日遣押使高向玄理、大使河邊麻呂來唐。《舊唐書》卷四《高宗紀(jì)》記載，這年十二月日本使團(tuán)抵達(dá)長(zhǎng)安，送給唐朝的“琥珀大如斗，瑪瑙大如五斗器”。《新唐書·日本傳》和《冊(cè)府元龜·朝貢三》的記敘大致相同，不過皆記瑪瑙若五升器，非如五斗器。

唐顯慶四年、日齊明五年（659）七月，日大使坂合部石布、副使津守吉祥遣唐。《冊(cè)府元龜·朝貢三》記，是年十月使團(tuán)入朝。

唐總章二年、日天智八年（669）日使河內(nèi)鯨遣唐。《冊(cè)府元龜·朝貢三》記載，這年的十一月日本“遣使獻(xiàn)方物”。

唐長(zhǎng)安二年、日大寶二年（702）六月，日遣執(zhí)節(jié)使粟田真人、大使坂合部大分等來唐。《舊唐書》卷六《則天皇后本紀(jì)》記載，這年的十月使團(tuán)到達(dá)長(zhǎng)安。《舊唐書·日本傳》對(duì)粟田有這樣詳細(xì)的記述：“朝臣真人者，猶中國(guó)戶部尚書，冠進(jìn)德冠，其頂為花，分而四散，身服紫袍，以帛為腰帶。真人好讀經(jīng)史，解屬文，容止溫雅。則天宴之于麟德殿。”《新唐書·日本傳》的記載大致相同。

唐開元五年、日養(yǎng)老元年（717）三月，日押使多治比縣守、大使大伴山守及日著名留學(xué)生阿倍仲麻呂、吉備真?zhèn)涞韧瑏硖啤?jù)《冊(cè)府元龜·朝貢四》記載，當(dāng)年十月使團(tuán)到達(dá)長(zhǎng)安，并“命通事舍人就鴻臚宣慰”。《舊唐書·日本傳》有較詳?shù)挠浭觯骸伴_元初，又遣使來朝，因請(qǐng)儒士授經(jīng)。詔四門助教趙玄默就鴻臚寺教之，乃遺玄默闊幅布以為束修之禮，題云‘白龜元年調(diào)布’。”《新唐書·日本傳》誤將日本使者記為粟田，其他與《舊唐書》基本相同。

唐開元二十一年、日天平五年（733）四月，日大使多治比廣成、副使中臣名代等使唐。《冊(cè)府元龜·朝貢四》記載，開元二十一年“八月，日本國(guó)朝賀使真人廣成與傔從五百九十，舟行遇風(fēng)，飄至蘇州。刺史錢惟正以聞。詔通書舍人韋景先往蘇州宣慰焉”。同卷又記：開元二十二年使團(tuán)抵長(zhǎng)安，并“獻(xiàn)美濃絁二百匹、水織絁二百匹”；二十三年三月日本國(guó)又“遣使獻(xiàn)方物”。《冊(cè)府元龜》卷九九九《請(qǐng)求》篇又載，開元二十三年“閏十一月，日本遣其臣名代來朝，獻(xiàn)表懇求《老子經(jīng)本》及天尊像，以歸于國(guó)，發(fā)揚(yáng)圣教。許之”。

唐天寶十一載、日天平勝寶四年（752）閏三月，日遣大使藤原清河，副使大伴古麻呂、吉備真?zhèn)鋪硖啤！秲?cè)府元龜·朝貢四》記載，天寶十二載三月日本國(guó)“遣使賀正”；六月“遣使來朝”。《舊唐書·日本傳》記為：“天寶十二年，又遣使貢。”

唐大歷十二年、日寶龜八年（777）六月，日派大使小野石根、副使大神末足等來唐。據(jù)《冊(cè)府元龜·朝貢五》記載，日本使臣到長(zhǎng)安的時(shí)間是大歷十三年正月。

唐大歷十四年、日寶龜十年（779）五月，日送唐客大使布勢(shì)清直等送唐使孫興進(jìn)回國(guó)。據(jù)《冊(cè)府元龜·朝貢五》和《舊唐書》卷一二《德宗紀(jì)上》皆記，建中元年（780）二月日本使者到達(dá)長(zhǎng)安。《新唐書·日本傳》有這樣的記述：“建中元年，使者真人興能獻(xiàn)方物。真人，蓋因官而氏者也。興能善書，其紙似繭而澤，人莫識(shí)。”47

唐貞元二十年、日延歷二十三年（804）七月，日遣唐大使藤原葛野麻呂、副使石川道益、判官高階遠(yuǎn)成等來唐。據(jù)《冊(cè)府元龜·朝貢五》及《舊唐書·德宗紀(jì)下》記載，這年的十二月日使團(tuán)抵長(zhǎng)安，《舊唐書·日本傳》對(duì)日使這次的來訪曾這樣記載：“貞元二十年，遣使來朝，留學(xué)生橘逸勢(shì)、學(xué)問僧空海。元和元年（806），日本國(guó)使判官高階真人上言：‘前件學(xué)生，藝業(yè)稍成，愿歸本國(guó)，便請(qǐng)與臣同歸。’從之。”《冊(cè)府元龜·請(qǐng)求》中所記略同。《新唐書·日本傳》中把橘逸勢(shì)與空海在唐留學(xué)二年，誤為“歷二十余年”48。

唐開成三年、日承和五年（838）七月，日大使藤原常嗣來唐。據(jù)《冊(cè)府元龜·朝貢五》和《舊唐書·文宗紀(jì)》記載，這年的十二月，日使團(tuán)到達(dá)長(zhǎng)安，并進(jìn)珍珠絹。

不見于我國(guó)文獻(xiàn)記載的日本遣唐使有唐永徽四年、日白雉四年（653），唐麟德二年、日天智四年（665）和唐乾元二年、日天平寶字三年（759）的三次。

除日本歷史學(xué)家木宮泰彥和森克己兩氏論述至唐的十五次遣唐使、送唐使和迎入唐使外，在中國(guó)的文獻(xiàn)記載中，日本來唐的使者還有下列六次，茲摘錄于后：

據(jù)《新唐書·日本傳》載：“天智立。明年，使者與蝦蛦人偕朝。”日本天智天皇立于公元662年。明年，當(dāng)為663年，即唐龍朔三年。

《新唐書·日本傳》記：“咸亨元年，遣使賀平高麗。”咸亨元年為公元670年，原疑即公元669年日本派出的遣唐使。但《冊(cè)府元龜·朝貢三》中卻記為兩次：“總章二年十一月，倭國(guó)遣使獻(xiàn)方物”；“咸亨元年三月，倭國(guó)王遣使賀平高麗”。

據(jù)《冊(cè)府元龜》卷九七四《褒異》篇記載，景云二年、日和銅四年（711）“十月丁卯，日本國(guó)遣使朝貢。戊辰敕：日本國(guó)遠(yuǎn)在海外，遣使來朝，既涉滄波，兼獻(xiàn)邦物，其使者莫問等宜以今月十六日于中書省宴集。乙酉鴻臚寺奏：‘日本國(guó)使請(qǐng)謁孔子廟堂，禮拜寺觀。’從之。”

據(jù)《冊(cè)府元龜·朝貢四》記載：天寶十四載、日天平勝寶七年（755）六月，日本國(guó)“遣使貢獻(xiàn)”。

《舊唐書·宣宗紀(jì)》記載，唐大中二年、日嘉祥元年（848）三月，“日本國(guó)王子入朝貢方物。王子善棋，帝令待詔顧師言與之對(duì)手”。

《冊(cè)府元龜·朝貢五》記載，唐大中七年、日仁壽三年（853）四月，“日本國(guó)遣王子來朝獻(xiàn)寶器、音樂”。

根據(jù)以上記載，這六次來唐的人員雖不是日本國(guó)正式派出的遣唐使，但在唐代的文獻(xiàn)中卻都當(dāng)作日本來唐的使者載入史冊(cè)。848年日本國(guó)派王子來唐，王子善棋，宣宗令待詔顧師言與之對(duì)弈，這是中日兩國(guó)棋手競(jìng)賽的寶貴記錄。853年，日本國(guó)又遣王子來唐，并贈(zèng)送了寶器和音樂，這是中日兩國(guó)音樂交流的又一次可靠的記載。日本國(guó)兩次派遣王子來唐，也說明日本國(guó)對(duì)兩國(guó)間文化交流的重視。

事實(shí)上，日本來唐的人員中，還有許多留學(xué)生、學(xué)問僧或隨遣唐使，或乘商船、新羅船，或經(jīng)朝鮮頻繁地往返于兩國(guó)之間，在傳播交流文化、藝術(shù)、科學(xué)、技術(shù)等方面做出了成績(jī)。著名的日本留學(xué)生阿倍仲麻呂（即晁衡）、吉備真?zhèn)洹㈤僖輨?shì)和學(xué)問僧空海、圓仁等，對(duì)中日文化交流作出了杰出的貢獻(xiàn)。特別是阿倍仲麻呂，在唐生活了五十多年，歷任左補(bǔ)闕、衛(wèi)尉卿、秘書監(jiān)等職，與詩人李白、王維等結(jié)下了深厚的友誼，常寫詩互相贈(zèng)送，至今仍為人們所贊賞。

日本來唐的使臣、留學(xué)生、學(xué)問僧，皆有一定的文化修養(yǎng)，并熟悉中國(guó)的國(guó)情。使者們到達(dá)中國(guó)后，都受到唐政府的友好接待，并互相贈(zèng)送了禮品。日本的琥珀、瑪瑙、珍珠絹、美濃絁、水織絁、金銀寶器、音樂等傳到了唐代，唐政府也回贈(zèng)給日本使者一些名貴的絲織品、瓷器、樂器和文化典籍等。日本奈良東大寺正倉(cāng)院所藏的許多唐代珍貴文物，其中一部分是來唐的日本使者帶回去的，這是唐代中日文化交流的歷史見證。

唐朝為了增進(jìn)中日兩國(guó)的友誼，曾先后派出了十次遣日使和送日使。這些去日使者，也都受到日本政府的熱情接待。如公元778年，送日副使孫興進(jìn)等到達(dá)日本后，日皇令大宰府“迎勞唐使”。第二年，日皇宴孫興進(jìn)于朝堂。同時(shí)，唐朝也有一些文人、使者、僧人去日，不少人留日不返，對(duì)傳播中國(guó)文化貢獻(xiàn)甚多。唐代高僧鑒真一行，對(duì)日本影響最大。他們東渡時(shí)備嘗艱辛，歷時(shí)十二載，于公元754年正月乘遣唐使歸國(guó)船只抵達(dá)日本，對(duì)于日本的宗教、醫(yī)藥、建筑、雕塑、書法、美術(shù)等方面作出了卓越的貢獻(xiàn)。鑒真和尚不屈不撓的獻(xiàn)身精神，永遠(yuǎn)為中日兩國(guó)人民所敬仰。我們要繼承和發(fā)揚(yáng)兩國(guó)人民的文化交流和傳統(tǒng)友誼，使中日兩國(guó)人民世世代代友好下去。

（原載《文史哲》1980年第3期）