雖然不能與之前的畢達哥拉斯、赫拉克利特以及巴門尼德相比，但是阿那克薩戈拉在歷史上也相當(dāng)重要，是他把哲學(xué)帶到了希臘。

他出生于公元前500年左右，出生地是伊奧尼亞的克拉佐美尼。伯里克利將他請到了雅典，他在雅典生活了三十年。據(jù)柏拉圖在《費德羅篇》中的記載，阿那克薩戈拉是一位科學(xué)家，伯里克利從他那里獲得了提高演講水平的知識。

當(dāng)時的雅典人對他抱有偏見，拒絕他的文化入侵。在伯里克利統(tǒng)治后期，有人想將他推翻，于是便開始陷害他的朋友。當(dāng)時的法律允許檢舉違反宗教的行為，于是阿那克薩戈拉遭到雅典人的檢舉，最后不得不離開雅典。人們檢舉他的理由是他說過太陽是塊發(fā)熱的石頭，月亮是土。他回到家鄉(xiāng)創(chuàng)辦了一個學(xué)院，并在遺囑中將自己的忌日定為學(xué)校假日。

阿那克薩戈拉認為每一事物都是由更小的事物組成的，表現(xiàn)在我們面前的是它包含其他事物最多時的狀態(tài)。他反對虛空論，認為至少空氣是無處不在的。

他認為生命的一切都是由心支配的。除了心之外，其他事物都由其他更小的事物組成，只有心是最純粹的。其他事物中可以包含心，但是心只包含自己。他還認為心有無窮力量，能支配一切生命，包括自己。他說，心不但支配生命，還操縱一切。它策動了萬物的運動，并最終將輕浮的事物展現(xiàn)在表面，而將沉重的事物藏在心底。在善良方面，人的心與動物的心是一樣的。人類最大的優(yōu)勢在于長了一雙靈巧的手，得以將心中的智慧展現(xiàn)。

亞里士多德認為心只是事物的一種因，但并不是唯一的。阿那克薩戈拉則偏執(zhí)地認為它是唯一的，于是很多解釋也就顯得牽強。他幾乎是一個無神論者，不相信有天意。幾乎每一個前人都對他有影響，除了畢達哥拉斯，巴門尼德對他的影響最大。

科學(xué)方面，他發(fā)現(xiàn)了月亮的光是反射光，還正確地揭示了月食的成因，并且知道月亮與太陽之間的位置關(guān)系。他認為太陽和星星都是熾熱的石頭，人們感受不到熱是因為相距太遠。他甚至還推斷月亮上有居民。

他的學(xué)說中充滿了科學(xué)和理智，沒有受到宗教元素的影響。這一點上他不像畢達哥拉斯，畢達哥拉斯影響了蘇格拉底，蘇格拉底又影響了柏拉圖，把大量的宗教元素摻入了希臘哲學(xué)中。盡管阿那克薩戈拉不是水平最高的人，但就將哲學(xué)帶到雅典這一點來說，他還是十分偉大的。