在企圖建立一種新道德的時候,我們要回答自己的第一個問題,不是兩性的關系怎樣去規定,乃是用人工使男子和婦女和兒童都不知道與性有關系的事實那件事到底好不好?我把這個問題放在第一的理由是——我想在本章向讀者說明的——不知道這類事實,在個人是非常有害的,所以沒有一個要仰仗這樣的無知才能永遠存在的制度是好的。我應該說,性道德一定要向啟迪得法的人介紹它自己,不可在需要性道德的時候再來仰仗無知。這是范圍更大...
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在企圖建立一種新道德的時候,我們要回答自己的第一個問題,不是兩性的關系怎樣去規定,乃是用人工使男子和婦女和兒童都不知道與性有關系的事實那件事到底好不好?我把這個問題放在第一的理由是——我想在本章向讀者說明的——不知道這類事實,在個人是非常有害的,所以沒有一個要仰仗這樣的無知才能永遠存在的制度是好的。我應該說,性道德一定要向啟迪得法的人介紹它自己,不可在需要性道德的時候再來仰仗無知。這是范圍更大...