對于這部小說所呈現(xiàn)的事件，在達爾文博士和德國的一些生理學家們看來，并非完全虛幻。盡管如此，我本人卻并不相信這類故事的真實性，雖然這是創(chuàng)作一部幻想作品的必要前提，我并不認為瑪麗僅僅是為了達到恐怖的目的，而刻意編造出一系列千奇百怪的離奇事件。這篇故事的情節(jié)擯棄了一般鬼怪故事的套路，為讀者展現(xiàn)出前所未有的趣味性，隨著故事逐漸展開，構(gòu)思精巧的情節(jié)和離奇的場景，都讓讀者不得不為之吸引和贊嘆。不管怎樣，這個非真實的事件，都為人類的想象力開辟了全新的視角，發(fā)掘出現(xiàn)實事物之間更深層次的聯(lián)系，除此之外，故事的意義也全面深度地探尋和呈現(xiàn)了人類復雜多樣的情感世界。

基于以上原因，我在盡力保證遵循基本人性特征的同時，大膽創(chuàng)造，以期讓人性成為更加完美的組合。無論是希臘的悲劇史詩《伊利亞特》、莎士比亞的作品《暴風雨》《仲夏夜之夢》，還是彌爾頓的《失樂園》，無不遵照這一寫作規(guī)律；即便是最籍籍無名的作者，想要寫出娛樂大眾或者自娛的作品，都不得不采用這樣的寫作手法。換句話說，文學創(chuàng)作在確定一種基調(diào)后，寫作手法可以更加多元化、自由化。正是這種不受約束的創(chuàng)作方式，詩歌界才出現(xiàn)了如此多優(yōu)美動人的詩篇，表達出人類細微復雜的情感。

這個故事的素材來源于我們和朋友的一次閑聊。剛開始只是出于好玩，同時也算是一次頭腦風暴，開拓大腦思維。后來，在小說進入創(chuàng)作階段后，又順理成章地融入了一些別的動機。故事中人物所具有的性格和情感，所表現(xiàn)出的某些道德傾向，會對讀者產(chǎn)生何種影響，我當然會有所考慮。相比這方面，我對當今小說漸弱的感染力更為在意，還有如何展現(xiàn)親人之間的感情，以及人類在道德上的優(yōu)越性等等，都是需要注意的問題。另外，故事主人公的性格和經(jīng)歷所能引發(fā)的讀者感想，并不代表我個人本來的信仰理念。由這部小說所推斷出的任何看似情理之中的結(jié)論，并不與任何現(xiàn)實哲學理論相對立。

令瑪麗產(chǎn)生興趣的另一個原因是，小說故事的發(fā)源地和主要場景都在一個風光壯美秀麗的地方，當時在那里的幾位友人也令我難以忘懷。1816年的夏季，我們在日內(nèi)瓦的那個郊區(qū)度假，那年的夏天陰冷多雨，我們幾個人時常圍坐在燃燒的篝火旁消磨無聊的傍晚時光，順手翻翻手邊的幾本德國鬼故事書。這些駭人的刺激的鬼怪故事，令我們興致勃勃，腦洞大開，眾人躍躍欲試，嘗試著自己編些鬼怪故事。兩位朋友（我甚至預言，若他們中間任何一位寫出一篇故事，必將大受歡迎，并且其精彩程度將遠遠超過我的期待。）跟我約定，每人寫一篇詭奇故事。

不過，等天氣突然放晴，那兩位朋友便很快出發(fā)去往阿爾卑斯山旅行。當他們?nèi)谌牒陚邀惖淖匀伙L光之中時，腦子里的妖魔鬼怪一下就消失得無影無蹤了。下面則是唯一寫出來的那篇故事。

1817年9月 馬洛