參與者與觀察者

自尊有賴于“我們能看到自己”這樣一種自我觀察能力。這種能力是自尊產生的前提，只有人類具備觀察自我的能力，所以，自尊是人類身上特有的現象。

我們不僅正在做事情，而且我們還能在頭腦中反映和評價自己所做的事情；就好像我們的眼睛不僅在看東西，而且也能看到自己在看東西一樣。我們不僅與外部世界相遇，我們還與自己相遇。

我們可以從兩個方面描述自己的行為。

第一個是從客觀的角度，把我們的行為當作是客觀世界中的一個組成部分，把自己當作是一個純粹的參與者。比如，一個演員正在演戲，他情緒激揚，全身心地投入到了角色中，完全忘記了自己的存在。他與角色合為一體，成為精彩紛呈的舞臺的中心。此時，并不涉及該演員對自己的覺察和意識之類的問題，他面對的是觀眾，眼里只有觀眾和表演。再比如，一個專心致志玩電腦游戲的中學生，全部的精力都投入在如何過關、如何與隊友配合、如何打敗對手上，渾然不覺自己的存在，他忘記了時間，忘記了作業。這個客觀視角的自我，是沒有自我覺察的，也可以稱為無我或忘我。

第二個是從主觀的角度，我們把我們自己當作是覺察的對象，觀察和評價我們自己的行為。比如，上述例子中的演員，演出結束，取得成功，觀眾席爆發出雷鳴般的掌聲，或者演出失敗，觀眾噓聲一片。此時，他會從角色中離開，回到現實。開始清醒地意識或覺察到，自己只是在演戲，觀眾正在給自己反饋。他把自己當作是觀察和評價的對象，此時的他既是演員，又是觀察自己的“觀眾”，即使是演出中，他也可以同時從兩個不同的視角來對待自己。

生活中，我們時而扮演著參與者，時而扮演著覺察者，我們具有雙重身份。這兩種身份不時地轉換。比如，當你專心地學習，忘記了自己的存在時，你是一個純粹的參與者。忽然下課鈴聲響了，你覺察到現在是中午時間，自己餓了，應當去吃飯了。此時，你就回到了覺察自己的狀態。

威廉·詹姆斯（William James）最早從觀察者和被觀察者的角度，區分了這樣兩個我：一個是作為觀察者的我，叫主我（I），即我在觀察；另一個是作為觀察對象的自我，被稱為客我（Me），即我被觀察。

主我不僅是觀察者，還充當著評價者、激勵者的角色。主我形成了對客我的看法，對客我發出要求和指令。如果客我表現不好，主我就會批評與指責，或者發起調節和改變的要求。比如，某一女生如果覺得自己身材不好，太胖了，就會向自己發出節食或者鍛煉身體的指令，直到身材令自己滿意為止，見圖1-1。

一方面，主我往往影響著一個人的表現，如果一個人相信自己非常有能力成為科學家，自己在智力和學習能力方面都足以讀博士和搞科研，他就會比別人更加努力和刻苦地搞研究，成為科學家的可能性就大一些。

另一方面，客我也并不是只受主我評價和要求的，客我并不是完全被動的，它也反過來影響主我。比如，某個人通過減肥和鍛煉使身材變成了魔鬼身材，他的主我的自信心就會大增。同樣，一個原本自卑的人考了一個全年級第一，他的主我就會對自己刮目相看。一個自視甚低的流浪漢如果幸運地中了500萬巨獎，主我就會開始悅納自己、熱愛自己，見圖1-2。

主我和客我相互影響，越自信表現越好，表現越好越自信，形成良性循環。反之，也可以形成惡性循環，見圖1-3。

根據這個主我與客我的區分，以后我們在認識自己的不足的時候要小心地問：到底是自己在客觀上表現不好，還是自己主觀地認為自己不好？

奧運會上，往往銅牌獲得者的自我感覺比銀牌獲得者的更好，自尊水平更高。雖然從客觀表現上，銀牌獲得者的成績更優秀，領獎臺和國旗的位置更高，在觀眾和領導眼中更加具有分量，獎金也更多，但在主我對自己的評價上，并不一定如此。多數銀牌獲得者可能比銅牌獲得者的感覺要差。因為銀牌獲得者對自己的要求是拿金牌，而實際表現卻是屈居第二，所以感到慚愧。雖然在觀眾和領導看來，銅牌分量不如銀牌，但從主我的角度，并不是這樣。銅牌獲得者的目標是奪得一塊獎牌，當他經過頑強拼搏，在三、四名的爭奪中贏了，心想事成時，主我就會對自己很滿意。