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  • 中道
  • 曾仕強
  • 686字
  • 2025-02-11 16:56:03

二、仁為安人之道

“仁”引申為安人之道,只有愛心的管理,人才能安。管理的一切措施,均以“安人”為衡量標準,能安才做,不能安便不要做。

仁是義和禮的基礎。要求員工權宜應變,扮演合適的角色,首先要使其能安、得安。因為個體或群體的不安,都是管理失效的根本原因,之所以孔子希望我們用“患不安”來測試員工所處的狀態,使其由不安而安,然后由敬業而樂業。

管理的目的很單純,就是兩個字:“安人”。只要團體里面有一個人不安,這個人一定會搗亂的。有人認為,一些人天生喜歡打小報告,其實我不這樣認為。如果一個人能安下來,他就不喜歡打小報告,他不安的時候,就開始打小報告了。凡是在我們團體、組織里面搗亂的人,都是不安的人。人會追求自身價值的,當一個人有正經事要做,而且受到大家重視的時候,他就不需要搗蛋了,可是當他感到自身沒有價值的時候,他就坐立不安,就開始作怪了。

一位女性同胞,如果她長得很美,就不會作怪;如果她長得很丑,就開始作怪,叫作“丑人多作怪”,因為她不作怪,別人就不會看到她。所以我覺得孔子很了不起,他總問人安不安。“安”就是“安頓”,就是把人安頓好的意思。

員工能安、得安,才肯自愿地接受塑染,配合組織的要求,盡心權宜應變。我們和西方人不一樣,一名新員工進來后,我們不會立即讓新員工開始工作。我們一定會問他家庭的狀況,要幫助他把生活安頓好,然后再帶他到各個部門去轉一轉,讓他和其他人打打交道,彼此熟悉熟悉。這樣做的目的,就是讓他情緒穩定下來,讓他能安下來。

管理的目的就是要安人,只要人不安,其他的其實都不太管用。使員工由不安而安,是管理者最主要的責任。因此,安人之道是管理成敗的先決條件。

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