產(chǎn)生中西不同觀點(diǎn)

錢穆先生在《從中國歷史來看中國民族性及中國文化》一書中，用“分別性”與“和合性”來說明人性。他說：“人生有他的分別，就有他的和合。所以，分別性與和合性其實(shí)只是一個(gè)性。先天的自然是男女分別的，后天的人文則是男女和合的。”

然而，“中國人的天性”，“是和合的分?jǐn)?shù)比較多過分別的”；西方人好分，與中國人的好合，充分表現(xiàn)在雙方的歷史上。錢先生認(rèn)為，“今天我們東方人可以說很是羨慕西方人，然而離婚的比數(shù)東方人總是追不上西方。我們感覺到離婚是一件大事，或許西方人并不感覺這樣。否則他們的離婚數(shù)字就不會(huì)永遠(yuǎn)超過我們。”

西方人“分大于合”，東方人“合大于分”，如圖1-2所示。

這種“分大于合”和“合大于分”的差異性，造成雙方不同的觀點(diǎn)。

達(dá)爾文（Charles Darwin）從二看一，認(rèn)為“物競天擇，適者生存，不適者淘汰”。中國的相關(guān)學(xué)者則從一看二，認(rèn)為人類應(yīng)該以互助為原則，發(fā)揚(yáng)服務(wù)的精神，幫助不如自己的人。

西方哲學(xué)從二看一，為了“唯心”“唯物”而爭論不休。中國的相關(guān)學(xué)者從一看二，簡單概括為：“兩者本合為一。”

西方人重分析，做學(xué)問分門別類，各有專精。中國人則好像只有一門學(xué)問，叫作“人生哲學(xué)”。

點(diǎn)睛之筆

我們常常覺得：社會(huì)好像愈來愈不安寧，各種糾紛和沖突令人困惑和不安。這種紛亂的現(xiàn)象，真正的根源究竟在哪里？我們最好冷靜思考，把它弄個(gè)明白。

一般人思考問題，不喜歡追根究底，稍微有一點(diǎn)眉目就停下來了。這樣，頂多獲得枝枝節(jié)節(jié)的解答，無法得到根本的答案。我們要做到頭腦清楚，觀念正確，應(yīng)該追根究底，找出根本的解答，才能夠正本清源，看清問題的本質(zhì)。

東西方不容易劃分，實(shí)在也沒有必要區(qū)分。今天東西方交流頻繁，已經(jīng)形成東方中有西方思想，西方中也有東方思想的局面。做東西方的比較，只是為了尋找源頭，找到問題的根源，并非強(qiáng)調(diào)東西方應(yīng)該各自固守本位，而不異中求同。

世界應(yīng)該維持多元化，才能夠長久多彩多姿。我們不愿意看到西方或東方文化變成全世界唯一的文化。東西方文化必須在和合中保持分別，同時(shí)在分別中保持和合。各民族一方面要尊重其他民族的文化，不要設(shè)法消滅它，或者把它隔絕起來，讓它自然消失掉；另一方面也應(yīng)該維護(hù)自己民族的文化，讓它能夠繼舊開新，從原有的基礎(chǔ)中發(fā)展出新的，以求發(fā)揚(yáng)光大。