修己安人的三大綱領

中華民族屹立于世界五千余年，雖歷經危難，屢遭變亂，終能撥亂返治，而綿延不絕。最主要的原因，在于歷代圣賢不斷奉獻其智能與心力，創造完善的管理哲學。

中國管理哲學，是整個生命哲學的一部分。主要的課題，仍然是生命。它以生命為對象，主要的用心在于如何來調節我們的生命、運轉我們的生命和安頓我們的生命。管理的道理，即在彰明自身原有的靈明德性，再推己及人，使人人都能夠安居樂業，并且盡心盡力做好自己分內的工作。大家都站在最合適的立場彼此密切配合，用擇善固執的態度來取得最適當的協調?！洞髮W》說得十分明白：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物?！边@種把一個人從內發揚到外的“一貫的道理”精微開展的管理哲學，包容了中外一切管理思想。

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原文：古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。

主旨：說明管理者修己安人的次序。

解析：古時候的管理者，希望世人都能夠自省自律、有所為有所不為，他們一定會先從國家著手，設法治理好自己的國家。要治理好自己的國家，一定會先從家族著眼，設法把自己的家族治理好，使族人和睦相處，齊心協力。要治理好家族，一定會先從自己做起，用心改變自己的態度習慣，成為一個具有良好德行的人。要修好自己的品德，一定會先從正心做起，使自己心無旁騖，心思端正。要端正心思，一定會先使自己的意念真誠。要心意誠實，一定會先使自己認識明確。要獲得明確的認識，一定會先運用自己的聰明才智，認真地窮究事物的道理。

中國的管理哲學，漢朝陸賈說得十分清楚，就是“《大學》以經之，《中庸》以緯之”。我們以往解說《大學》《中庸》，多半側重其德行的一面?，F在讓我們從管理的一面來探討，便不難發現中國管理哲學的精義其實就在于修己安人，而修己安人又必須遵循三大綱領。