朱慈煊行走在阿瓦城外的田埂上。

“對于我這種人，比起搞政治，還是在軍隊來得好。”

治人為本，故曰仁。

朱慈煊也不知道是自己真的手黑，還是系統(tǒng)太過抽象。

想要個理政技能。

來了個三清教育。

把政治凈化了，就不用處理？

正好找寺廟法師有事，順帶為他賜福洗手。

朱慈煊望著暫無戰(zhàn)火的田野，飄零的枯葉隨風漫卷，深黃暗綠的大片色彩中太陽的金光閃爍其間。

“殿下若想得到佛祖的保佑，還是多應專注在為民謀利上，少動兵戈，天下和平了，福氣自然會多。”

摩恩達拘大法師是十年前平達力賜予兩個弟弟封邑的見證者，親自來給朱慈煊祈禱賜福。

朱慈煊嗤笑一聲：“大法師，你覺得什么是民？”

“是你們這些寺廟中不作耕種的僧徒，還是老侯爺這般馭使上百萬百姓的王室子弟。”

蒲甘侯落了朱慈煊一個身位，微微躬身。

“我們吃的是阿臺農(nóng)民和奴隸的血汗?jié)补嗟拇竺祝粢勒沾蠓◣煹脑挘瑸槊裰\利，當減少我們這些王室貴族和僧徒。”

摩恩達拘大法師斜了蒲甘侯一眼。

對這個全身心投靠明國，解放奴隸，給阿臺農(nóng)民分土地，掘自己根的新王，早已無話可說。

摩恩達拘大法師合手一拜：

“殿下，佛陀說世界因緣和合而生，便有天地之分，上下之別。”

“草不灌水，便會枯萎，人不食畜，便會生病。”

“人身負業(yè)力，有貴賤之區(qū)，然歷劫轉世，貴賤亦然會逆轉。”

朱慈煊踩了踩腳下的土地。

“大法師，我們明國的將領士兵，屠戮寺廟，劫掠百姓，難道也是你們洪沙人要經(jīng)歷的劫難。”

“在孤看來都是放屁。”

“就在我腳下，幾十年前是個唐人街，或者說漢人街，大明街。”

“有數(shù)萬來自我大明閩粵江蜀的商販藝人，三宣六慰而來的土司百姓亦有數(shù)萬之多。”

“結果莽應里北犯三宣六慰，害怕大明街漢人與明軍勾結，盡押數(shù)萬人于江邊殺戮，縱火焚死，大金沙江都曾被堵塞。”

“他們也是有業(yè)在身，需要歷劫嗎！”

在朱慈煊噬人的眼神下，摩恩達拘大法師念了聲阿彌陀佛，不敢再言。

片刻后，朱慈煊擺了擺手，意興闌珊。

他都信佛了，你還能要求個啥。

早晚西冰庫來套破除封建。

“孤自告訴你們，是要爾等記錄在經(jīng)，再述說給洪沙瓦底的百姓。”

“我大明此番南伐，吊民伐罪，蓋因東吁王室不服王道，拘困天子，又以莽氏一族，殺戮太重，從安南的東海，到天竺的西海，無人不知其的惡名。”

“幾日前佛陀便降怒火焚毀琉璃宮，以視天下。”

朱慈煊將自己天命引發(fā)的火災甩鍋給莽應里。

“不日后，孤將起洪沙族三萬兵馬，明國三萬兵馬，暹羅瀾滄兩萬兵馬，麓川各族土司兩萬兵馬，共計十萬義軍，以攻下洪沙，拯救孟族脫離魔爪。”

“你們各地寺院要帶著信男信女為我們大軍祈福。”

摩恩達拘大法師垂著的頭微微抬起：

“太子殿下，是不是要我們寺廟幫助義軍籌備糧草和征募士兵？”

朱慈煊拍了拍其的肩膀。

“孤已經(jīng)將王公貴族們和上層阿赫木旦的土地分給了下層阿赫木旦與阿臺農(nóng)民們了。”

“并許諾他們兩年之內(nèi)不用納糧交稅。”

洪沙瓦底的奴隸主要是交戰(zhàn)阿拉干國和暹羅以及麓川土司的戰(zhàn)俘。

不乏洪沙族、孟族、撣族、瀾滄人、天竺人。

像剛征募的天主村就是個標準的奴隸村。

但二十年沒興大的戰(zhàn)事，奴隸數(shù)量并不多。

而人數(shù)最多的阿臺農(nóng)民更多是各郡和邊區(qū)的本地人，非洪沙族的人為主，不居住在大金沙江兩岸的灌溉核心區(qū)，只務農(nóng)不服兵役。

賦稅比洪沙族的阿赫木旦多數(shù)倍乃至十倍，服徭役同時有戰(zhàn)事也要去做民兵。

而半數(shù)洪沙族人成為阿赫木旦，社會地位比阿臺農(nóng)民和奴隸高。

但又分上中下。

上層有土地不用交稅，中層有土地要交一定的稅。

下層純給王室打工，耕種王室土地，還要服較重的徭役。

大明的君主集權制，對于洪沙國的封建農(nóng)奴制，簡直先進太多了。

朱慈煊打算等以后抽出空來，就將洪沙瓦底改郡縣。

讓洪沙各族百姓沐浴王道。

【迎闖王，你靠迎明皇不納糧的口號，開始得到洪沙瓦底底層百姓的支持。】

【三清教育，你抓捕了大半中上層阿赫木旦和想保留土地的洪沙貴族，凈化政治，政策得以很好推行。】

摩恩達拘大法師腳下一軟，險些跌倒在地。

阿瓦蒲甘等郡有近百萬人口，其中阿赫木旦占據(jù)四成。

幾十萬人口交稅納糧的缺口，哪是他們寺廟能補充的。

就算把洪沙瓦底所有寺廟都榨干，連佛像佛塔的裝飾刮盡，可能也就填補個十之二三。

朱慈煊扶起癱軟的摩恩達拘大法師。

“又不是讓你們?nèi)停瑑赡曛畠?nèi)他們不用交稅納糧，想必洪沙瓦底皆是虔誠的佛教徒，若有結余定會供奉寺廟佛祖。”

朱慈煊穿越前可沒少看暹羅廣告電影。

老百姓可是跪著拿出食物供給僧侶挑選食用。

僧侶的地位連國王見了也要下跪。

“甚至拿糧食換取金銀給佛像寺院裝飾。”

“你們宣揚我明國正義之師之余，也可以讓信男女們拿出多余的糧食供奉給國王，用以支持大明。”

“也許佛祖感動孤，孤又會給他們免稅兩年。”

“當然，諸多寺廟僧侶為老侯爺和孤做事，就不必再行他隆王舊例約束佛教。”

卻說，佛教、天竺教、納特原始崇拜，在蒲甘王朝并行。

佛教又有大乘小乘數(shù)宗爭奪信徒。

然而即使在諸教混雜的蒲甘王朝時期，王室投獻給寺院的土地都有兩百萬畝，奴隸兩萬人，

東吁國雖也崇敬佛教，但一方面莽應里父子窮兵黷武，搜刮所有，另一方面他隆王休養(yǎng)百姓之余，多與佛教寺院限制。

控制寺院土地和僧侶數(shù)量，時不時讓讓寺院驅逐僧侶。

還將洪沙瓦底幾百年的傳統(tǒng)，戰(zhàn)俘去做寺院奴隸，給改掉。

將戰(zhàn)俘集中在干燥的上洪沙從事耕作，供養(yǎng)王室。

蒲甘侯掏出一卷詔書：“各地寺廟每提供一定的糧食，便能換取一畝土地。”

“這類土地只需繳納中層阿赫木旦一樣的稅賦。”

“同時不再約束寺院僧侶，只要向魯?shù)拦賳T稟告，便可持戒出家，入寺供奉神佛。”

見摩恩達拘大法師面色已不再靜如止水。

蒲甘侯接著道：“以往魯?shù)拦賳T和地方總督都是王公貴族。”

“新政之后，各位大法師都可舉薦人才為本王效力，即使是寺院所在的本郡總督，亦然可以出任。”

不少僧侶面上露出心動之意。

但一年來李白軍隊焚毀寺廟，劫掠百姓，讓他們心中充滿對明國的憤怒與排斥。

亡國破家之恨哪是輕易消除的。

眼見各大寺院的法師還在猶豫。

朱慈煊冷聲道：“便是我明國撤兵，有了下層阿赫木旦的支持，與麓川暹羅的幫助，你們還不能和莽白分江而治嗎。”

“還是你們的地位比孤的舅舅更高。”

“不怕孤給你們一個個抓起來關進去，好好給你們改造思想。”

寺院法師們聞言，身體皆是不由一顫。

大明錦衣衛(wèi)的緝訪司不過數(shù)日已經(jīng)名聲遠揚。

進去的人就沒有不帶傷的。

阿瓦城外的新墳每天都要新增幾十個。