如果小畜是教會我們怎樣積累財富，那么大畜無疑就是教會我們怎么運用財富。

大畜，利貞，不家食吉，利涉大川。

有了豐富的積蓄，并且能正確的應用。那就不要在家里面打轉，而要試著向外面發展。的確，每年春運那么多打工的人群，都是在外面發展。因為外面的世界存在著更多的機遇和財富，這不僅僅是現在人的想法，其實早在幾千年前我們的祖先就已經想到了，當然也不用覺得詫異。

初九：有厲，利已

這里這個“已”，我要說明一下，我覺得他應該是個“己”字，有厲，利己。就是要對自己嚴厲，那么便會對自己更有好處。因為我們只身在外需要做到的第一要就是謹慎小心，因為在未知的地域，一切都存在著變數。

如果去過外面的人都應該清楚，所謂的八面玲瓏在哪都能吃香，但是也最容易招惹是非，一切言行都應有所考量，因為你是去求名利，不是去添麻煩。而輕浮傲慢對于自己在外面的世界來說，沒有丁點好處。

九二：輿說輹

這個意思很明顯，男人離開女人，君子離開團隊。

九三：良馬逐，利艱貞，日閑輿衛，利有攸往。

作為一個有抱負的人，他要發揮自己的能力，那么就要付出雙倍的努力，而且在處理利益關系的時候要方法正確，時時做到勤勉，這樣才會無往不利。這便是要告訴我們，在異地謀求發展必須以和平崛起的方式進行，這也是孔子提倡的禮之用，和為貴的核心思想。就拿今天說，我們初到一地，不僅要小心的應對各種突發事件，而且還要與當地人和諧共榮，我們既不是關系戶，也不是利益的決策者，我們的才能也不能在第一時間被完全了解，那我們要做好勤勉，努力的工作，努力的與人為善，這樣才能逐漸的展現自我的優點，消除外在的偏見，進而我們的發展才不會受到限制與阻礙。

開頭的元亨利貞就有講，家庭現在為我們積累了財富與基礎，我們就要讓諸事亨通，而在外求名求利需要的不僅是努力和勤勉，同時也要小心謹慎的處理各種利益關系，頻繁的與人溝通交流，穩固關系層，達到相互無間的最佳狀態。我常講，人與人沒有區別。區別的就是各種不同的關系層，你從下面的圈跳到上面的圈，只要不踩線，那么你就成能為上面的人，而成功者就是這樣一步一步的小心謹慎，穩中求變，而漸漸的遠離普通和平凡。所以我們講什么圈什么圈，就是這個道理。和就是讓我們成為圈內人的先決條件，當然之后必然要建立正確的利益關系。

六四：童牛之牿，元吉。

小牛的頭上裝個枷鎖，這樣對根本沒有壞處。為什么要裝個枷鎖，因為小牛不懂事，容易頂撞人，所以就裝個枷鎖，免得它傷害到別人，這樣做對大家都沒有壞處。

小牛就是我們在外面發展的事業，如果小有所成，那就不要因為自滿驕傲，而輕易的去得罪沖撞它人，很多人就是這樣，以為有了點成績，某某某罩得住，就開始胡作非為，結果只能自食惡果，在我們處于壯大的情況下，需要做的就是謹慎小心，給自己的角上安個枷鎖，因為外面的一切其實都是存在未知，在這個大環境里，我們常講凡是留一線，日后好見面，因為之中沒有絕對的敵人，也沒有絕對的朋友，卻只有絕對的利益。

六五：豶豕之牙，吉

前面講了牛，現在又講豬，所以中庸有經權，這句講的是把小豬閹割了，他的牙齒雖然還存在但卻不能對我們造成傷害，沒有壞處。

我們綁住自己的角并不是說不作為，比之被閹割的小豬，我們還是算很幸運的，閹割不一定是傷害，閹割的豬也可以長得很肥，我換個詞語那就是拿捏，當然對付小豬的拿捏你要自己去思考。

上九：何天之衢，亨。

變成了一條高速公路，全國總干線，暢通無阻。這種利益可以創造更多的利益，當然也可以與人一起分享。這里就暗示雞犬升天或培植親信團體。

作為一個家庭，能夠做到這個地步，其實已經很不錯了，妻子的支持或族人的支持不就是為了這一點么。